包拯：一个白面书生的逆袭

包拯公對祭壇的生活始于被“熏黑”。

鮑達的一生就像一位學者，面色蒼白，面容清澈，眼睛美麗。至于被廣泛流傳并編成各種笑話的黑眼皮，以及像标簽一樣的新月形胎記，當然，這隻是一個善意的謊言，但是爲了迎合他後來正直無畏的形象。試想，一個已經沒有沖破這座山的靈氣和力量的學者，再加上一張白臉，哪裏會有一張黑臉，帶着一個新月形的胎記，令人震驚而不憤怒？

同樣患有黑色繪畫的人是成年人。他不僅不是在貧困中出生，由嫂子撫養長大，相反，鮑達出生在一個官家，父母都很愛他，幸福指數也很高，所以當他長大後，他非常想家和想家。28歲時，他終于能夠出去掙錢養家，并向祖先緻敬。僅僅因爲他的工作地點離家很遠，他就委托别人找一段感情，換一個地方。結果，他還是沒能靠近自己的家。驕傲的鮑大人辭去了自己的公職，放棄了自己的未來，以陪伴和服務父母爲職業。距離父母去世和孝道終結還有十年。

38歲的包老終于第一次當上了官，成爲了天長縣的縣長。

在這個術語中，一個虎頭蛇尾的“牛舌案”将官場上的新手塑造成了一個假偵探&mdash&mdash

一個家庭的牛舌被切斷，主人來到衙門報案。包公不問，直接命令主人回家殺了這頭牛。很快就有人來起訴牛的主人（在宋朝，私自殺牛是違法的）。盛明的包公斷定起訴牛主人的人就是兇手，否則他不會插手狗和老鼠的事。

這是包公一生中唯一一個記錄完整的案例。至于發明了三個強大的斷頭台和憤怒無情的女婿，自然也是演繹的，不可能是真的。但唯一的官方記錄也充滿了漏洞。我真的看不出前面和後面之間有半毛錢的關系。奇妙的是，這個男人非常合作，并且有意識地被看穿了；驚訝！因此，包公的足智多謀、勇氣和判斷奇怪案件的能力的名字流傳開來，他講的越多，他講的上帝就越多。

曆史爲什麽選擇成就并神化這樣一位無法經受嚴格審查的白臉學者？從包公晚年的生活中，我們可以看到線索。

41歲時，包公來到端州（現廣東肇慶），這是他仕途的第二站。這是一個盛産端硯的地方。每一個以官員身份來到這裏的人都會把這件事視爲賄賂的明星産品，爲自己的未來鋪平道路。同時，他也會豐富自己的口袋，賺很多錢。隻有包公不同。他不僅訂購了一定數量的貢品，而且還多次表示他永遠不會碰一半。包公卸任時，沒有拿走一塊端硯。即使是他平日在朝廷使用的舊硯，他也做了一本書交了上去。

包公廉潔奉公，嚴于律己，沒有奪走段岩的一面，很快赢得了人民的贊譽、朝臣的賞識和皇帝的青睐。

不久，44歲的鮑先生被調到首都，監督所有官員，并直接參與政府&mdash&mdash；他很快改變了劇本，在自己的生活中扮演了另一個角色，并在一生中盡最大努力彈劾其他人。

據統計，在包公的彈劾下，至少有30名重要部長被降職、解職并繩之以法。有時，爲了一個人或一件事，他會反複演奏。憑借強大的火力，他有永不放棄的動力，直到他達到目标。最著名的是對“國方丈”的六次彈劾，這六次彈劾迫使仁宗愛妃的叔叔張耀佐下馬。他不僅白紙黑字地大喊張耀佐是盛世的垃圾，是當時的魔鬼，還與皇帝進行了面對面的理論交流。當争論達到高潮時，興奮的鮑大人站在仁宗面前，義憤填膺，怒氣沖沖，唾沫星辰濺在仁宗的臉上。仁宗既尴尬又憤怒，但他隻能走開，最後不得不順應潮流。

他敬畏權力、偏袒和直率的風格爲鮑公被推上祭壇增添了一把火。

8歲時，包公成爲開封市市長。在封建社會，世界上的衙門是向南方開放的。不帶錢進來是合理的。宋代實行門牌制度，投訴必須由門牌送達。如果普通人想見他，坐在法庭上發問的縣長是看不到的。衙門守衛趁機設置了限制，并一層一層地加以利用。如果你不懂法律，抱怨冤情，你就不能讓任何不知道這些冤情的人直接進入衙門。

從那時起，開封的包公傳說就像一場井噴。事實上，包公擔任開封市長還不到兩年。他在許多故事發生之前就離開了。

嚴格來說，包公的所作所爲遠遠不足以讓他成爲傳說中的包青天。但人們真的要求不多。隻要他們願意爲人民服務，不管他們采取什麽步驟，人民都會贊美他，紀念他，神化他，把他當作黑暗中的一盞燈，安慰在現實社會中被擊碎的心靈。