医圣

張仲景，明基，男，漢族，約公元150年生于河南南陽。他在東漢有一個孝順和正直的學位。漢武帝時期，他曾任長沙縣長。

張仲景被後人譽爲“醫聖”。他有高超的醫術。他運用刻苦學習和實踐所獲得的技能，治愈了許多疑難雜病患者。當他看到河南的疾病流行時，他抛棄了他的官員，回到家鄉行醫。他醫術精湛，著有著名的傷寒雜病醫書，這本醫書是中醫史上首次提出辨證論治，形成了獨特的中醫思想體系。它不僅受到國内曆代醫學家的尊重，也受到日本、朝鮮、歐洲和美國醫學家的效仿。它被稱爲“萬法之父、萬方之祖、醫聖”

社會關系

張仲景出生于東漢末年的一個官僚家庭。他的父親張宗翰是一位知識分子出身的官員。他從小就從史書上看到扁鵲拜訪齊桓公的故事。他欽佩扁鵲高超的醫術，決心長大後做一名救人、治傷的醫生。

公元161年，11歲的張仲景與通君的張伯祖一起學習醫學。張伯祖是當時著名的醫學家。他鎮定自若。每次他給病人治療和開處方時，他都非常仔細和周到。他治療的病人十有八九都能康複，因此張伯祖受到人們的高度尊重。張仲景的長輩何毅也是一名醫科學生。他欽佩張仲景刻苦學習醫學的精神。他曾說：“我不知道；如果你使用思想的精髓，而不是押韻，你就會成爲一名好醫生“這意味着張仲景才華橫溢，思想缜密，勤奮好學，聰明穩重，但他不是一個沒有氣質和作風的官員。隻要你專心學習醫學，你将來就會成爲一名著名的醫生。在古代封建社會，迷信和巫術盛行，妖魔鬼怪擡頭，危害人民詐騙錢财。張仲景非常讨厭這些巫醫和惡魔。

有一天，他遇到一個女人，她又哭又笑，總是疑神疑鬼。患者家屬相信女巫的欺騙，認爲女巫“鬼魂出沒”，并要求女巫“驅邪”。張仲景觀察了患者的膚色和病情，詢問了患者的情況，然後對患者的家人說：；她根本沒有鬼魂出沒，但是；熱血進入房間，這是由強烈的刺激引起的。她的病可以完全治愈。真正的鬼魂是那些可惡的女巫。他們是“活鬼魂”。不要讓它們纏住病人，否則患者的生命将處于危險之中“經病人家屬同意，他研究了治療方法，給病人打了幾針。幾天後，這名女子的病情慢慢恢複。張仲景給她治療了一段時間後恢複了。此後，當一些窮人生病時，他們不再相信巫醫的謊言，而是尋求治療。”張仲景。第一次使用肛門栓劑排便

一次，患者大便幹燥，無法排洩，無法進食，身體非常虛弱。張仲景仔細檢查，确認爲高燒引起的便秘。當時，當患者遇到便秘時，通常會被要求服用瀉火藥。但是病人非常虛弱。如果他服用瀉藥，他将無法忍受。但如果沒有瀉藥，大便就會堵塞，熱邪無法消除。我該怎麽辦？經過深思熟慮，張仲景決定做一個新的嘗試：他取一些蜂蜜，油炸幹，揉成薄片，制成“藥片”，然後慢慢地塞進病人的肛門，當“藥錠”進入腸道後，迅速溶解，幹燥的糞便在短時間内溶解排出。大便通暢，熱邪排出，患者病情立即好轉。這是中國醫學史上首次使用肛門栓劑排便法。

人工呼吸的先驅

還有一次，張仲景出去看到很多人圍着一個躺在地上的男人歎息，幾個女人哭得很慘。他一問，就知道那人上吊自殺是因爲家裏太窮，無法生活。當他被發現獲救時，他動彈不得。張仲景得知自己不久就被絞死了，于是他迅速命令将該男子放在床板上，并拉一床被子保暖。同時，他叫兩名強壯的年輕人蹲在男子旁邊，按摩他們的胸部，拿起他們的手臂，一起倒在地上活動。張仲景自己攤開雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住該男子的腰和腹部，用雙臂放松和按壓。不到一個小時，那人就喘了口氣。張仲景告訴大家不要停下來繼續做下去。過了一會兒，那人終于醒了。這種方法現在廣泛應用于急救人工呼吸。

醫生的起源

盡管張仲景從小就讨厭官場，鄙視從政。然而，由于父親曾在朝廷任職，他非常重視自己的地位。張仲景不想違背父親的命令，所以他獲得了孝道學位，并于公元188年進入官場。公元196年，他被朝廷派往湖南長沙當知府。但他仍然用自己的醫療技能來減輕人們的痛苦。在封建時代，官員不能進入民宅，不能接近人民。但是如果你不聯系這些人，你就不能治療他們。于是張仲景想出了一個辦法。他決定在每個月的第一天和第十五天開放衙門，不考慮政治事務，讓病人進來。他筆直地坐在大廳裏，一個接一個地小心地對待人們。他要求衙門張貼通知，讓人民放心，并告訴人民這個消息。他的行爲在當地引起強烈震動，人們都鼓掌慶祝。

後來，人們把坐在藥店看醫生的醫生稱爲“坐醫生”，以紀念張仲景。

自196年漢獻帝以來，戰争頻繁。張仲景家原本有200多人。在不到10年的時間裏，其中三分之二死于鼠疫，十分之七死于傷寒。

張仲景從痛苦的經曆中吸取了教訓。他決心控制鼠疫流行，根除傷寒。此後，他刻苦鑽研古籍，繼承《内經》等經典醫學著作的基本理論，廣泛運用其他醫生的治療方法，并結合個人臨床診斷經驗，研究傷寒雜病的治療方法。

此時，東漢王朝四分五裂，張仲景管做不到，很難回家。公元205年，他到嶺南隐居，開始寫傷寒雜病論。到公元210年，他終于寫出了一部劃時代的臨床醫學巨著《傷寒雜病論》，共16卷。經後人整理成《傷寒論》和《金匮要略》兩本書。（《傷寒雜病論》）對我國中醫病因理論和方劑理論的發展做出了重要貢獻。後來，該書被視爲“方劑之祖”，張仲景也被稱爲“經方大師”。

寫完這本書後，張仲景仍然專注于醫學研究，直到他于公元219年去世，享年69歲。公元285年，金朝武帝司馬炎統一世界後，張仲景的遺體被運回家鄉安葬，并在河南南陽修建了醫學神社和仲景墓。