娇郎痴若云，抱日西帘晓。全诗译文及注释赏析

出自唐代李商隐的《房中曲》

薔薇泣幽素，翠帶花錢小。嬌郎癡若雲，抱日西簾曉。枕是龍宮石，割得秋波色。玉簟失柔膚，但見蒙羅碧。憶得前年春，未語含悲辛。歸來已不見，錦瑟長于人。今日澗底松，明日山頭檗。愁到天池翻，相看不相識。賞析

　　這是一首明确被指認爲的悼亡詩，是李商隐悼念其亡妻王氏的詩。大中五年（851年）春夏間王氏病重至死，李商隐罷官歸京時竟未見愛妻最後一面，房中唯有王氏生前彈奏的錦瑟。物在人亡，睹物增悲。哀悼之情中緻以身世之慨，沉痛感人。

　　“薔薇泣幽素，翠帶花錢小。”薔薇枝條細長柔軟，有如綠色的衣帶，圓圓的小花又有如衣帶上的錢紋；素淡的花朵混動着晶瑩的露珠，仿佛正在哭泣流淚一般，給人幽冷之感。除幕歸來，但見往日非常逗人喜愛的薔薇，如今也和自己一樣無精打彩，流淌淚珠，凄凄楚楚，打叠不起精神來。愛妻亡故，詩人把自己哀愁的情感，無意中移到庭院的薔薇，使本無情感的花朵也染上了哀傷的色彩，創造出一種凄怆悲涼的氛圍。再說，薔薇細長柔嫩的枝條，也使詩人聯想起王氏織有錢紋的綠色衣帶，使他仿佛又見到王氏的倩影麗姿。然而，妻已亡故，庭院的景物隻能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字，已爲全篇定下凄涼冷豔的基調。“

“嬌郎癡若雲，抱日西簾曉。”首兩句簾外，這兩句由簾外寫到簾内，由花而人。日高簾卷，嬌兒幼小無知，還不懂得失母之哀，隻是無憂無慮地抱枕而眠。詩人《楊本勝說于長安見小男阿衮》有“失母鳳雛癡”，也以“癡”狀小兒失母的無知。此詩“癡”字後綴以“若雲”——像雲霧一樣迷離恍惚，更見小兒的不懂事。這裏，以小兒的不能爲大人分憂加倍寫出大人之憂，這種寫法，與韋應物悼亡詩《出還》所雲“幼女複何知，時來庭下戲”同一機杼。首二句以素花同愁渲染，次二句以嬌郎無知反襯，一簾外一簾内，從不同角度寫出妻亡之悲。

　　次四句寫内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龍宮石，割得秋波色。”龍宮石，傳說爲龍女所有。詩人《西溪》：“鳳女彈瑤瑟。”詩人極愛妻子，故以龍女或鳳女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李賀《唐兒歌》：“一雙瞳人剪秋水。”此詩“割”字似受其影響，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如見亡妻雙眸，炯炯明亮，含情脈脈，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神說話。眼睛是心靈的窗口，詩人不能不倍感凄怆傷懷。“玉簟失柔膚，但見蒙羅碧。”簟席上已不見王氏的玉體，隻有一床翠綠的羅衾在上而已。可以想見，孤燈長夜，詩

人多少次在夢中與王氏相見，“背燈獨共餘香語，不覺猶歌《起來夜》”（《正月崇讓宅》），不僅與她留下的餘香共語，而且仿佛聽見她的歌聲。然而一夢醒來，玉簟羅碧依舊，伊人已杳，孤獨凄涼，何其難堪。這四句，一得一失，得非真得，失爲真失，以非真得襯真失，更見慘痛。

　　“憶得前年春，未語含悲辛。歸來已不見，錦瑟長于人。”想起前年春天，當時王氏一語未出，臉已帶悲辛之容，現在看來，并非事出無原，原來她那時已經預感将不久于人世，自己卻是那樣粗心，竟然沒能覺察出來。今日憶及前事，真是後悔莫及。徐幕歸來，人已不見，但睹伊人平日喜愛的錦瑟而已。“長”，久；“錦瑟”之長，正見人生之短、王氏年壽之短，見瑟思人，愈感銘骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，寫昔事更見今情的悲怆，物長在而人已亡更見感傷。

　　“今日澗底松，明日山頭蘖。”“澗底松”，語出左思《詠史》其二：“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”以澗底松喻有才能而地位低下、困窮的士人。李商隐浮沉仕途，一生坷坎，故亦有此歎。黃蘖味苦，古樂府常以雙關手法，以黃蘖隐指苦，如：“黃蘖向春生，苦心随日長。”此詩“山頭蘖”，有苦辛日長之意。這兩句看似詩人自歎身世

，實則仍與悼亡有關。詩人與王氏結婚十四年，伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侶，更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屢遭挫折和打擊，而王氏能相濡以沫，與之分憂，給詩人莫大的慰藉。商隐應試落第，王氏便捎信安慰他，故詩人有詩雲：“錦長書鄭重，眉細恨分明”（《無題》）。如今王氏已不在人世，在險惡的人生道路中，又有誰能給他以溫暖，又有誰能和他同濟風雨!念及此，詩人就不能不感到來日苦多了。今日苦辛，明日更加苦辛，這一切都由王氏亡故所引起，寫的雖然是己身的不幸，用意卻在悼亡。最後兩句，“愁到天地翻，相看不相識。”爲設想之辭。漢樂府《上邪》：“天地合，乃敢與君絕。”“天地翻”，極寫其愁，此一；二，即使天翻地覆，亦不與君絕，反用《上邪》之意，真可謂“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！”現在是一死一生，将來在天國，或在來世，該會有相見的一天吧！不過，滄海桑田，宇宙茫茫，即使相逢，也不一定相識。歸來“人不見”，将來“不相識”，将悲愁又翻進一層。錢良擇評這兩句說：“設必無之想，作必無之慮，哀悼之情，于此爲極。”這四句一今日一明日，一現實一未來，明日、未來所設想的愁苦，無疑加深了今日現實的愁苦。明日未來爲虛拟，今

日現實爲實寫。人們在悲愁已極時常将希望寄于未來，寄于來世，在詩人看來，未來與來世無希望可言，真是愁絕。

　　人亡物在，借物寄慨，在悼亡詩中很常見。潘嶽《悼亡詩》雲：“帏屏無仿佛，翰墨有餘迹。流芳未及歇，遺挂猶在壁。”沈約《悼亡》雲：“簾屏既毀撤，帷席更施張。遊塵掩虛座，孤帳覆空床。”李商隐此詩也不例外，觸物生情，最爲感傷。但此詩和潘、沈二詩也有不同處。潘、沈二詩用筆直樸，頗有古風。此詩“玉簟”、“羅碧”等語，冷中有豔，意象鮮明。此詩的枕、簟與潘詩的“帏屏”、“翰墨”，沈詩的“簾屏”、“帷席”等都與各自的亡妻有關，但商隐不僅寫了物，而且由枕聯想到王氏的眼神（秋波），由簟寫及王氏的體态（柔膚），亡妻的形象具體，曆曆在目，較潘、沈二詩似有情韻。結構上，“已不見”是其主旨，“泣幽素”定其基調。先空間後時間，空間則先室外後室内；時間則先眼前後往昔，接着又是眼前，最後寫未來。全詩十六句，四句一轉韻，爲一節；每節悼亡的角度不盡相同，但相互關聯、補充。如前所述，一節之中又有兩層安排得極爲巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虛或實，以反寫正，以得寫失，以昔寫今，以虛寫實，環環相扣，脈絡清晰可按。

創

作背景

　　李商隐于唐宣宗大中三年（849年）冬天别離妻子遠赴徐州，大中五年（851年）春末夏初間其妻子王氏病重。待李商隐離開徐州武甯軍節度使盧弘止幕府，回到長安家中，妻子王氏已經亡故，卒前未能見面，作者心情格外悲傷，于是寫下《房中曲》這首感情沉摯深厚的悼亡詩。

作者簡介

李商隐，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州荥陽。他擅長詩歌寫作，骈文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱爲“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故并稱爲“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱恻，優美動人，廣爲傳誦。但部分詩歌過于隐晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨争的夾縫之中，一生很不得志。死後葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄爲《李義山詩集》。