江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《漫成一絕》

江月去人隻數尺，風燈照夜欲三更。 沙頭宿鹭聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。譯文及注釋

譯文水中的月影離我隻有數尺之遠，船中桅杆上的風燈照耀着夜空，時間馬上就要進入三更天。栖息在沙灘上的白鹭靜靜地蜷身而睡，突然船尾方向傳來“撥剌”一聲，原來有一條魚兒躍出水面。

注釋漫成：即詩人一時應手之作。“去人”句：意謂月影靠船很近。江月：江面上空的月亮。南朝梁何遜《宿南洲浦》詩：“違鄉已信次，江月初三五。”風燈：船中桅杆上挂着照夜的燈，有紙罩避風。清陳維嵩《桂殿秋·淮河夜泊》詞：“船頭水笛吹晴碧，樯尾風燈飐夜紅。”三更：指半夜十一時至翌晨一時。《樂府詩集·清商曲辭二·子夜變歌一》：“三更開門去，始知子夜變。”“沙頭”句：指夜宿的白鹭屈曲着身子，靜靜地蜷躺在沙灘上。沙頭：沙灘邊；沙洲邊。北周庾信《春賦》：“樹下流杯客，沙頭渡水人。”拳：屈曲貌。唐杜甫《雕賦》：“聯拳拾穗，長大如人。”一說“聯拳”通“連蜷”，蜷身之意。靜：一作“起”。撥剌：魚在水裏跳動所發出的聲音。撥：一作“跋”，一作“潑”。

賞析

　　在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調。即每句寫一景，多用兩聯骈偶，句子之間似無關聯。它最初起

起源于晉代《四時詠》（“春水滿四澤，夏雲多奇峰。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松”）。唐代作者已不多，唯杜甫最喜運用這種體格。或許是因爲他太精于詩律，運用這種絕體，可以因難見巧。他最脍炙人口的絕句如“兩個黃鹂鳴翠柳”“糁徑楊花鋪白氈”“遲日江山麗”等，也都是用這種體格。這些詩的優點不隻在于寫景生動，律對精切，而尤其在于能形成一個統一完美的意境，句與句彼此照應，融爲一幅完整圖畫。

　　這首詩寫夜泊之景。詩人寫月夜，不從空中之月寫起，而寫水中月影（“江月”），一開始就抓住江上夜景的特色。“去人隻數尺”是說月影靠船秀近，“江清月近人”，它同時寫出江水之清明。江中月影近人，畫出了“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的江間月夜美景，境界是甯靜而安谧的。第二句寫舟中樯竿上挂着照夜的燈，在月下燈光顯得沖淡而柔和。桅燈當有紙罩避風，故曰“風燈”。其時江間并沒有風，否則江水不會那樣甯靜，月影也不會那樣清晰可接了。一二句似乎都是寫景，但已暗示出一個未眠人的存在（第一句已點出“人”字），這就是詩人自己。從“江月”寫到“風燈”，從舟外寫到舟内，由遠及近。然後再寫到江岸，又是由近移遠。由于月照沙岸如雪，沙頭景物隐略可辨，夜宿

的白鹭屈曲着身子，三五成群團聚在沙灘上，它們睡得那樣安恬，與環境極爲和諧；同時又表現出甯靜的景物中有生命的呼吸。這和平境界的可愛，惟有飽經喪亂的不眠人才能充分體會。

　　詩句中洋溢着詩人對和平生活的向往和對于自然界小生命的熱愛，這與詩人憂國憂民的精神是一脈相通的。詩人對着“沙頭宿鹭”，不禁衷心贊美夜的“靜”美。由于他與自然萬類息息相通，這“靜”與“深林人不知，明月來相照”（王維《竹裏館》）的寂靜幽獨該有多少不同。忽然船尾傳來“撥剌”的聲響，使凝神睇視着的詩人猛地驚醒，他轉向船尾，隻見波光粼粼的水面上躍起一條大魚，在夜空中畫了一條若隐若現的弧線後，又潛入水中。

　　詩的前三句着力刻畫都在一個“靜”字，末句卻寫動、寫聲，似乎破了靜谧之境，然而其表達效果恰好相反，以動破靜，愈見其靜；以聲破靜，愈見其靜。與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）有異曲同工之處。這是陪襯的手法，适當把對立因素滲入統一的基調，可以強化總的基調。這是詩、畫、音樂都常采用的手法。詩的末兩句分寫魚、鳥，一動一靜，相反相成，抓住了江上月夜最有特點同時又最富于詩意的情景，寫得逼真、親切而又傳神，可見詩人體物之工。

　　此詩

乍看上去，四句分寫月、燈、鳥、魚，各成一景，不相聯屬，确是“一句一絕”。然而，詩人通過遠近推移、動靜相成的手法，使舟内舟外、江間陸上、物與物、情與景之間相互關聯，渾融一體，讀之如身曆其境，由境會意。因而決不是什麽“斷錦裂缯”（胡應麟）。“老去詩篇渾漫與”，從詩題“漫成”可知是詩人一時得心應手之作，這種工緻而天然的境界不是徒事雕章琢句者能達到的。

創作背景

　　這首詩是杜甫寄居巴蜀時期所作，時間爲唐代宗大曆元年（766年），當時杜甫正在從雲安（今四川雲陽）前往夔州的船上。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。