发布时间：2019-08-28 18:22:01
出自唐代宋之問的《扈從登封途中作》
帳殿郁崔嵬，仙遊實壯哉。曉雲連幕卷，夜火雜星回。谷暗千旗出，山鳴萬乘來。扈從良可賦，終乏掞天才。譯文及注釋譯文如宮殿般的帳幕聚集在高大的嵩山，皇帝遊山的場面實在壯觀。清晨雲霧連同帳幕湧動卷起，夜間燈火夾雜星光缭繞回旋。幽暗的山谷千旗出動，天子車駕到來，山中響起高呼萬歲的聲音。我随同出遊确實值得寫詩歌誦，但終究還是缺乏光彩耀天的才華。
注釋扈：随從。登封：在今河南鄭州登封市，位于嵩山之南。帳殿：皇帝出巡時休息的帳幕。郁：積聚。崔嵬：高峻的樣子。山鳴：據《漢書·武帝紀》，漢武帝祭嵩山，随從者聽見山神恭呼萬歲。萬乘：指天子。周制，天子有地方千裏，兵車萬輛。乘，古代計算兵車的單位，四馬并駕一車，稱爲一乘。良：确實。賦：寫作。掞（shàn）天：光芒照天。掞，照耀。
簡析宋之問的宮廷詩比沈佺期的要複雜些，雖然這僅是在基本一緻的風格中所發生的輕微個性變化。他的最好的宮廷詩完全不像應制詩，而是優美自然的抒情詩。這首《扈從登封途中作》是公元696年（武則天萬歲通天元年）宋之問在随皇帝登嵩山祭天所作。古代帝王爲報答天地恩德，并向天地祈求福壽，常舉行封禅大典。在泰山上築壇祭天爲“封”，
，在泰山下辟地祭地爲“禅”，後來擴大爲五嶽都可封禅。
整首詩對仗工巧，錦繡成文，充滿對武則天的歌功頌德。此詩第六句的“萬乘”是皇帝的傳統代稱，但這裏上下文的描寫恢複了這一詞語本身的某些力量。據《舊唐書》記載，武則天遊河南洛陽龍門，命随從官員作詩，左史東方虬詩作先成，武則天賜給錦袍，之後宋之問獻詩，武則天贊賞其詩句更高，又奪東方虬的錦袍賞給宋之問。
作者簡介宋之問，字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。一說虢州弘農（今河南靈寶縣）人。初唐時期的著名詩人。
出自唐代宋之问的《扈从登封途中作》
帐殿郁崔嵬，仙游实壮哉。晓云连幕卷，夜火杂星回。谷暗千旗出，山鸣万乘来。扈从良可赋，终乏掞天才。译文及注释译文如宫殿般的帐幕聚集在高大的嵩山，皇帝游山的场面实在壮观。清晨云雾连同帐幕涌动卷起，夜间灯火夹杂星光缭绕回旋。幽暗的山谷千旗出动，天子车驾到来，山中响起高呼万岁的声音。我随同出游确实值得写诗歌诵，但终究还是缺乏光彩耀天的才华。
注释扈：随从。登封：在今河南郑州登封市，位于嵩山之南。帐殿：皇帝出巡时休息的帐幕。郁：积聚。崔嵬：高峻的样子。山鸣：据《汉书·武帝纪》，汉武帝祭嵩山，随从者听见山神恭呼万岁。万乘：指天子。周制，天子有地方千里，兵车万辆。乘，古代计算兵车的单位，四马并驾一车，称为一乘。良：确实。赋：写作。掞（shàn）天：光芒照天。掞，照耀。
简析宋之问的宫廷诗比沈佺期的要复杂些，虽然这仅是在基本一致的风格中所发生的轻微个性变化。他的最好的宫廷诗完全不像应制诗，而是优美自然的抒情诗。这首《扈从登封途中作》是公元696年（武则天万岁通天元年）宋之问在随皇帝登嵩山祭天所作。古代帝王为报答天地恩德，并向天地祈求福寿，常举行封禅大典。在泰山上筑坛祭天为“封”，
，在泰山下辟地祭地为“禅”，后来扩大为五岳都可封禅。
整首诗对仗工巧，锦绣成文，充满对武则天的歌功颂德。此诗第六句的“万乘”是皇帝的传统代称，但这里上下文的描写恢复了这一词语本身的某些力量。据《旧唐书》记载，武则天游河南洛阳龙门，命随从官员作诗，左史东方虬诗作先成，武则天赐给锦袍，之后宋之问献诗，武则天赞赏其诗句更高，又夺东方虬的锦袍赏给宋之问。
作者简介魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
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