发布时间：2019-08-13 21:27:36
出自宋代範成大的《醉落魄·栖烏飛絕》
栖烏飛絕。绛河綠霧星明滅。燒香曳簟眠清樾。花影吹笙，滿地淡黃月。好風碎竹聲如雪。昭華三弄臨風咽。鬓絲撩亂綸巾折。涼滿北窗，休共軟紅說。鑒賞此詞寫退隐生活中一個吹笙自娛的清夜。
烏鴉已歸林栖息，不再飛翔。天河籠罩着淡綠色的霧霭，透過它，可以看見時隐時顯，若有若無的星光。绛河，即天河。古人觀星象以北極星爲标準，天河在南，南之代表色爲丹、爲绛，所以天河又叫绛河（見明王逵《蠡海集·天文類》）。此時，正好點燃香爐，展開竹席，卧于清蔭之下。簟（diàn），竹席。樾（yuè），成蔭的樹木。“花影吹笙”，是在花影下吹笙的省文。“杏花疏影裏，吹笛到天明”（陳與義《臨江仙》）音樂與淡黃月色，扶疏花影互相映襯，越顯得空靈剔透。
近代詞評家俞陛雲激賞此句并以近人鷗堂詞“月要被它，愁着酒般黃”比較，認爲沒有“花影”兩句融渾（《唐五代兩宋詞選釋》）。
下片即接寫笙聲，如好風碎竹，雪清玉脆。昭華，古樂器名，即玉管。傳說秦鹹陽宮有玉管，長二尺三寸，二十六孔，上面刻有“昭華之琯”，此指笙。“弄”，有兩層意思，一指奏樂，又指一曲爲一弄。咽，謂箫聲幽咽，如泣如訴。“涼滿北窗”呼應“臨風”
”，故鬓絲撩亂，綸巾吹折。軟紅，即紅塵，如此良夜，如此風情，那些碌碌奔走于紅塵之人，是不能夠理解、不會欣賞的。
清代詞評家宋翔鳳認爲“此詞正詠吹笙也。上解（片）從夜中情景點出吹笙。下解‘好風碎竹聲如雪’，寫笙聲也。‘昭華三弄臨風咽’，吹已止也。‘鬓絲撩亂’，言執笙而吹者，其竹參差，時時侵鬓也。如吹時風來則‘綸巾折’，知‘涼滿北窗’也。”（《樂府餘論》）正所謂“草灰蛇線”，脈絡分明。
作者簡介範成大（1126-1193），字緻能，號稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人。谥文穆。從江西派入手，後學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終于自成一家。風格平易淺顯、清新妩媚。詩題材廣泛，以反映農村社會生活内容的作品成就最高。他與楊萬裏、陸遊、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。
出自宋代范成大的《醉落魄·栖乌飞绝》
栖乌飞绝。绛河绿雾星明灭。烧香曳簟眠清樾。花影吹笙，满地淡黄月。好风碎竹声如雪。昭华三弄临风咽。鬓丝撩乱纶巾折。凉满北窗，休共软红说。鉴赏此词写退隐生活中一个吹笙自娱的清夜。
乌鸦已归林栖息，不再飞翔。天河笼罩着淡绿色的雾霭，透过它，可以看见时隐时显，若有若无的星光。绛河，即天河。古人观星象以北极星为标准，天河在南，南之代表色为丹、为绛，所以天河又叫绛河（见明王逵《蠡海集·天文类》）。此时，正好点燃香炉，展开竹席，卧于清荫之下。簟（diàn），竹席。樾（yuè），成荫的树木。“花影吹笙”，是在花影下吹笙的省文。“杏花疏影里，吹笛到天明”（陈与义《临江仙》）音乐与淡黄月色，扶疏花影互相映衬，越显得空灵剔透。
近代词评家俞陛云激赏此句并以近人鸥堂词“月要被它，愁着酒般黄”比较，认为没有“花影”两句融浑（《唐五代两宋词选释》）。
下片即接写笙声，如好风碎竹，雪清玉脆。昭华，古乐器名，即玉管。传说秦咸阳宫有玉管，长二尺三寸，二十六孔，上面刻有“昭华之琯”，此指笙。“弄”，有两层意思，一指奏乐，又指一曲为一弄。咽，谓箫声幽咽，如泣如诉。“凉满北窗”呼应“临风”
”，故鬓丝撩乱，纶巾吹折。软红，即红尘，如此良夜，如此风情，那些碌碌奔走于红尘之人，是不能够理解、不会欣赏的。
清代词评家宋翔凤认为“此词正咏吹笙也。上解（片）从夜中情景点出吹笙。下解‘好风碎竹声如雪’，写笙声也。‘昭华三弄临风咽’，吹已止也。‘鬓丝撩乱’，言执笙而吹者，其竹参差，时时侵鬓也。如吹时风来则‘纶巾折’，知‘凉满北窗’也。”（《乐府余论》）正所谓“草灰蛇线”，脉络分明。
作者简介范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
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