北土非吾愿，东林怀我师。全诗译文及注释赏析

出自唐代孟浩然的《秦中感秋寄遠上人 / 秦中寄遠上人》

一丘常欲卧，三徑苦無資。北土非吾願，東林懷我師。黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風至，聞蟬但益悲。譯文及注釋

譯文本想長久地歸隐山林，又苦于無錢舉步維艱。滞留長安不是我心願，心向東林把我師懷念。黃金像燒柴一般耗盡，壯志随歲月逐日衰減。黃昏裏吹來蕭瑟涼風，聽晚蟬聲聲愁緒更添。

注釋遠上人：上人是對僧人的敬稱，遠是法號。事迹未詳。一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。語出《晉書·謝鲲傳》。三徑：《三輔決錄》卷一謂“蔣翊歸鄉裏，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之遊”。後便指歸隐後所住的田園。東林：指廬山東林寺，這裏借指遠上人所在的寺院。黃金燃桂盡：《戰國策·楚策三》謂“楚國之食貴于玉，薪貴于桂”。這裏喻處境窘困。燃桂：燒貴如桂枝的柴。聞蟬：聽蟬鳴能引起人悲秋之感。盧思道《聽鳴蟬篇》有“聽鳴蟬，此聽悲無極”。

鑒賞

　　從這首詩的内容看，當爲孟浩然在長安落第之後的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隐的情緒，是一首坦率的抒情詩。

　　第一聯從正面寫“所欲”。作者的所欲，原本爲隐逸；但詩中不用隐逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自

自有園林風光。用形象以表明隐逸思想，是頗爲自然的。然而“苦無資”三字卻又和作者所欲發生了矛盾，透露出他窮困潦倒的景況。

　　“北土非吾願”，是從反面寫“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城長安，是士子追求功名之地，這裏用以代替做官，此句表明了不願做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。“東林懷我師”是虛寫，一個“懷”字，表明了對“我師”的尊敬與愛戴，暗示追求隐逸的思想，并緊扣詩題中的“寄遠上人”。這二句，用“北士”以對“東林”，用“非吾願”以對“懷我師”，對偶相當工穩。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

　　詩人進而抒寫自己滞留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現了旅況的窮困；“壯志逐年衰”，表現了心意的灰懶。對偶不求工穩，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對”（《文心雕龍·麗辭》）。

　　七句寫“涼風”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現出秋天的景象。涼風瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人産生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼籲無門，所以會感到“益悲”。

　　這首詩最顯著的特點，在于直抒胸臆。感情的難以抒發，在于抽象。詩人常借

用具體事物的形象描寫以抒發感情；表達感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對“一丘”稱“欲”，對“無資”稱“苦”；對“北土”則表示“非吾願”，思“東林”于是“懷我師”；求仕進而不能，這使得作者的壯志衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感受到涼風、聽到蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀者讀來并不感到抽象，反而顯得詩人的率真和詩風的明朗。

創作背景

　　這首詩作于孟浩然第一次到長安應舉不中、滞留至秋天時，即開元十五年（727）至開元十七年（729）間。科舉考試，在春天舉行，落榜後不離開長安，一般是準備來年再考。孟浩然未必沒有這樣的打算。但秋天到來時，他在長安待不下去了，就寫了這首詩寄給遠方友人遠上人，抒發悲懷。

作者簡介

孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十遊京師，唐玄宗诏詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，後隐居鹿門山，著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱爲“王孟”。