嚣尘自兹隔，赏心于此遇。全诗译文及注释赏析

出自南北朝謝朓的《之宣城郡出新林浦向板橋》

江路西南永，歸流東北骛。天際識歸舟，雲中辨江樹。旅思倦搖搖，孤遊昔已屢。既歡懷祿情，複協滄洲趣。嚣塵自茲隔，賞心于此遇。雖無玄豹姿，終隐南山霧。

　　全詩十二句分二層。

　　第一層開頭四句，寫自已離開建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，歸流東北鹜 ”，點明此行溯流而上，與江水相背而行，水長路遠。謝朓的船第一站定是新林浦，由此出發。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山還望京邑》，是侍停靠寫的。新林浦、三山的在建康西南，離京邑不遠，宣城也在建康西南，所以開頭是說，江舟向西南方向行駛，水流卻東北流去。此時詩人想，江水尚知道入海爲歸，而人卻辭别故土而去。這時詩人對歸海的江水感慨萬千，羨慕不已。他又遙想，水流歸海的途中正經過自已的家鄉京邑，思鄉之情油然而生。 “永” 與“ 鹜”不但形容了逆流而上與順流而下的不同水速，而且融入了自已思念故鄉的真情實感。第三、四句“天際識歸舟，雲中辨江樹 ”，由近寫到遠，繼續寫江舟遠行時的景物，表達自已不舍的眷念。江面上點點帆影，消逝在遠方的天空，但它仍是歸去的舟船，再向前看，遠處江岸還有約隐約現的樹林，那樹林的深處，不正是

是我的家鄉嗎？一字一句，情真意切。詩人以“識”與“辨 ”兩字寫出自己當時回望故鄉專注與眷念的心緒。

　　前四句是寫景，後八句是抒情。

　　第二層後八句。詩的第五、六句“旅思倦搖搖，孤遊昔已屢”， 搖搖，心神不定貌，這裏是雙關。一是寫眼前濤濤的江水使船颠簸，搖晃不定。二是寫當時的心情。在離開京邑赴宣城前夕，南齊在一年（495）之内換了三個皇帝，其中之一就是謝朓充任中軍記室的新安王，他僅做了三個月的皇帝。新安王登基之時，謝朓連遷骠騎谘議、中書诏浩、中書郎官職。明帝廢新安王，謝朓官職雖未動，但他心有餘悸。第二年就被外放出任宣城太守。這時的他心情複雜，他既對京邑留戀，又慶幸自已擺脫了糾葛。這兩句巧妙地把由眷念故土轉換成自我排遣。這是一個倒裝句，說從前我孤遊不止一次，回想起旅途行程，自已總是心神不定。這裏借景抒情，詩家稼研“神來之筆”。

　　第七、八句“既歡懷祿情，複協滄洲趣”，祿情，懷戀俸祿。歡喜、願去做官領俸祿。滄洲，濱水的地方。古時常用以稱隐士的居處。這兩句是說又要當官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中國古代文人既要當官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以後漸成風氣。而謝朓這次

去宣城赴任，亦官亦隐，正好達到了這個目的。

　　第九、十句“嚣塵自茲隔，賞心于此遇”，作者自己說，從此我将離開這煩嚣的是非之地，賞心樂事從此開始了。這隻是作者一種天真的想法，實際是不可能的；如有，也隻能是公務入之外逍遙吟詠的散淡生活，并非真正的避世遠遁。

　　最後兩句“雖無玄豹姿，終隐南山霧”，借用典故，一典多用，精當巧妙。據劉向《列女傳》卷二載：“陶答子治陶(古邑名，在今山東)三年，名譽不興，家富三倍。其妻獨抱兒而泣，曰：‘妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不食者，何也？’欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘(豬)不擇食以肥其身，坐而須(等待)死耳。一年後，答子之家果以盜誅。玄豹，顔色黑中帶紅的豹。”詩人借用此典，說自已雖無玄豹的姿質，不能深藏遠害，但這次去宣城，與南山霧雨一樣隐敝。“玄豹姿”，喻自已雖爲一郡之守，并無美德，也未必能治好此郡，但自已卻深愛名聲，絕不會做陶答子邦樣貧污、弄貧國家的事。從字面意義看，是借外任隐遁遠禍，但更深的意義是說自己将以淡泊心境處理政務。這還包羅了“既歡懷祿情”照應，讓人看到了詩人乘舟向西南江路漫漫前行、最終隐沒在雲遮霧繞的遠山深林之中的景象。

　　齊明帝建武二年(495)的春

天，謝朓外任宣城太守，從建康乘船，逆長江西行，這首排律就是在乘船作的。詩的題目明确告訴人們，是到宣城去，從新林浦出發，向板橋方向走。

謝朓（464~499年），字玄晖。漢族，陳郡陽夏（今河南太康縣）人。南朝齊時著名的山水詩人，出身世家大族。謝朓與謝靈運同族，世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學，爲“竟陵八友”之一。後官宣城太守，終尚書吏部郎，又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初，遭始安王蕭遙光誣陷，下獄死。曾與沈約等共創“永明體”。今存詩二百餘首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩風清新秀麗，圓美流轉，善于發端，時有佳句；又平仄協調，對偶工整，開啓唐代律絕之先河。