翻思深隐处，峰顶下层层。全诗译文及注释赏析

出自宋代的《秋徑》

杉竹清陰合，閑行意有憑。涼生初過雨，靜極忽歸僧。蟲迹穿幽穴，苔痕接斷棱。翻思深隐處，峰頂下層層。譯文及注釋

譯文一條小徑，曲曲彎彎，路旁的杉樹與綠竹，枝葉茂密，把路的上空遮蓋。我乘閑來到這裏，眼前的一切，都與我的心情相融，化成一塊。剛下過一陣小雨，迎面吹來的風兒，帶着絲絲涼意；萬籁寂靜，忽然遠遠傳來了輕輕的腳步聲，原來是山中寺廟的僧人歸來。我細細地品味着四周的一切，路邊松軟的泥土，那一個個小小的洞穴，蟲子鑽過的痕迹宛在；一塊塊石板的斷處縫邊，長滿了暗綠的青苔。望着遠方，我想到那小徑深處，那高峰下層層岩洞，一定有高士隐居在蒼煙暮霭。

注釋清陰：清涼的樹陰。清，一作“青”。意有憑：心意有根據，這裏有融合之意。涼生：生起涼意。蟲迹：蟲子爬過的痕迹。幽穴：幽深的小洞。斷棱：路上石板斷裂的縫隙。翻思：回想。深隐處：深處。

賞析

　　保暹是宋初九僧之一。九僧的詩，以精微細緻聞名，看似明白如話，實際上句錘字鍛，洗盡鉛華。這首詩，句句結合秋徑，不斷變換角度，勾勒了一幅深山秋色圖，同時将自己淡泊的胸懷寄托在景中，一向被認爲是九僧詩的代表作。

　　詩的第一聯，境界全出。“杉竹清陰合”五字，概括山中

中樹林綠竹枝葉茂盛的情況。“清陰”二字切秋天時令；“合”字狀出路兩旁枝葉交覆的情況，不說“秋徑”而秋徑自見。如此清幽之地，詩人自然領會于心，于是以“閑行意有憑”五字植入自己，讓自己陶醉在景物之中。“意有憑”三字，把人與境融合在一起。唯有這樣的境地，才适合詩人這樣遠離物外、淡泊名利的情操；也唯有詩人這樣的情操，方對這樣幽邃清靜的景色“有憑”。

　　以下接上聯“閑行”，寫自己在閑行中品味到的種種意趣。一陣秋雨方過，涼氣沁人，詩人更覺得心曠神怡、遊趣橫生；幽無人至的小路上，傳來了輕微的腳步聲，原來是寺廟中的僧人回來了。這聯排比感受，通過寫景來體現。歸僧是實見，也可視作寫自己。如此描寫，以動寫靜，更加突出山中的幽僻岑寂，與王維“空山不見人，但聞人語響”所寫境界密合。詩中雖然不見“秋徑”二字，通過寫自己徘徊秋徑中的感受及偶爾經過的僧人，更見秋徑的宜人。

　　寺僧遠去，山中複歸甯靜，詩人饒有趣味地觀察着小徑中的一切。他見到路邊，小蟲鑽過的地上，有一個個小洞，山路的石板斷縫間，長滿了青苔。這第三聯純用工筆寫景，得六朝山水詩雅趣。作者是個僧人，僧人以清靜爲本，從他對景色的描寫上，分明可見他當時的情懷。他愛

這小徑愛得是那麽深，他的心境是那麽悠閑無挂，所以才那麽細心地觀察小徑中一切微不足道的東西，從小蟲鑽的洞到石板上的苔痕。

　　從寫大環境到刻繪細物，可見詩人在這空寂的小徑中留連徘徊了許久。詩寫到第三聯，詩人已進入了物我兩忘的境界，妙在尾聯忽然大筆宕開，不以小徑作結，而是從曲徑通幽的現狀，進而想到那視線不到之處，那層層岩岫下，一定有不少高人在隐居。這樣翻深一層，詩人愛小徑的原因，也就在不言之中了。這樣結，結得很全面，既寫小徑，又把自己的深情和盤托出，富有禅味。

　　古來繪秋景的詩不勝枚舉；即便是寫山徑秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充滿了對秋光的愛戀，屬這類詩的珍品；保暹的《秋徑》清新淡雅，表現出僧人淡泊的情懷，也是這類詩中别具一格之作。九僧皆師承賈島、姚合，崇尚苦吟，詩作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此詩語言平易自然。“涼生初過雨”，“峰頂下層層”，語言明白如話，凝聚詩人匠心。“蟲迹穿幽穴”，描繪工切。清代學者汪景龍評說此詩時稱它“得幽淡之旨”。

　　這首詩緊扣秋徑，寫出了秋徑的宜人，表露了自己濃厚的遊興與淡泊閑适的情懷，語語淺近，句句含情，這在宋初西昆體主宰詩壇的時候，實屬難

得。