正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏。全诗译文及注释赏析

出自宋代的《八聲甘州·摘青梅薦酒》

摘青梅薦酒，甚殘寒，猶怯苎蘿衣。正柳腴花瘦，綠雲冉冉，紅雪霏霏。隔屋秦筝依約，誰品春詞?回首繁華夢，流水斜晖。 寄隐孤山山下，但一瓢飲水，深掩苔菲。羨青山有思，白鶴忘機。怅年華，不禁搔首，又在涯，彈淚送春歸。銷魂遠，千山啼祢，十裏荼種。譯文及注釋

譯文　　摘下青澀的梅子來佐酒，但酒薄不足以抵禦暮春的殘寒更何況穿的是單薄的苎蘿衣。　　正是綠肥紅瘦的暮春時節，楊柳枝葉婆娑，如團團綠雲，柔軟披垂。落花紛紛，遠望去像是降下的紅雪。沉思靜想間，又隐約聽到鄰裏的歌妓正低按秦筝，唱春詞吟新詩。　　回首往昔，那曾經的風流繁華恍然如夢，隻剩下斜晖脈脈流水悠悠，一切俱已消逝，令人無限感傷。　　我隐居在 孤山山下，每日長掩苔扉，深居簡出，但一箪食、一瓢水足矣。我常常羨慕青山安詳甯靜，好象在凝神沉思似的;也羨慕以前的隐士們以鶴、梅爲伴，因忘記了人世的權謀機變，而能時刻保持着一顆恬然自得的心。　　遠望天涯，看看又是一年春盡，不禁黯然銷魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年華也正随着春天匆匆流逝，眼淚便在不知不覺間輕彈暗灑。這時耳邊又傳來了杜鵑的聲聲悲啼，那凄慘的叫聲回蕩在山間，仿佛在說着“不如歸

歸去”;荼種花正盛開，布滿十裏山谷。

注釋薦酒：佐酒、下 酒。苎蘿衣：指山野隐士所着之衣。苎，苎麻，其纖維可織布。腴：豐滿，此指柳樹茂密。冉冉：柔軟下垂的樣子。霏霏：形容雨雪紛紛飄落的樣子。秦筝：古代彈撥類樂器。依約：隐約。一瓢飲水：喻儉樸生活。《論語 雍也》：子曰：賢哉回也!一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”白鶴忘機：化用鷗鹭忘機之典。祢：即禯祢，也就是杜鵑鳥。荼種：花名，白色，開于春末夏初。

鑒賞

　　這首詞表現的是南宋江湖詞客的矛盾心态。他們是一群處于才與不才，仕與不仕之間的所謂的名流。在他們的性格中，有浪漫沖淡的一面，另一方面又無法割舍對功名、愛情等的渴望，這一切使他們經常會處于焦慮、惆怅之中。本詞便是他們無奈的輕歎低語。

　　“摘青梅薦酒，甚殘寒，猶怯苎蘿衣。”孤山多梅，故有“摘青梅”之說，同時梅也是隐士自比之物。“青梅薦酒”，既言生活的儉樸，又别有一種風味，但後面的猶怯殘寒，又傳達出其并不閑适自得。

　　“正柳腴花瘦，綠雲冉冉，紅雪霏霏。隔屋秦筝依約，誰品春詞?”這幾句 寫景如畫，色彩絢麗迷人，充滿着紅塵的歡樂和喧嚣。

　　“回首繁華夢，流水斜晖。”此二句寫眼前的見聞，喚醒了詞人

記憶深處的繁華舊夢。

　　“寄隐孤山之下，但一瓢飲水，深掩苔菲。羨青山有思，白鶴忘機。”這幾句寫詞人性格中恬淡隐退的一面。“苔扉”化用唐劉禹錫《陋室銘》中“苔痕上階綠，草色入簾青”以及葉紹翁《遊園不值》中“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”的意蘊，極寫隐居處的清幽和主人的高雅。“孤山”、“白鶴”顯然是參照隐居孤山、終生以梅爲妻、以鶴爲子的林和靖來說的，他是宋代隐士的楷模，其故事則被傳爲佳話。

　　“怅年華，不禁搔首，又在涯，彈淚送春歸。銷魂遠，千山啼祢，十裏荼種。”這幾句又轉而抒發心中的惆怅焦慮，這幾句抒發詞人的傷春之情。禯祢是送春之鳥，荼種是殿春之花，詞人送春，更是在送走自己的一切青春和追求。他終非真正的隐士，簡陋的生活方式、平淡的生活内容，常常使他覺得自己在虛耗青春，并因人生願望得不到實現而心有不甘。這也正是其思想中矛盾的一面。

　　全詞既有孤高的情懷，又充滿着對紅塵的向往，更有深深的悲愁無奈，這三者交織在一起，把南宋江湖詞客的複雜心态刻畫得淋漓盡緻。在藝術上，全詞婉約而深沉，十分動人。

　　前片寫隐居者的舉止行爲，後片寫隐居者的心靈世界；前片逐層銜接而下：因摘青梅佐酒而賞花，卻見綠葉如雲冉

冉，飄動，紅花如同飛雪紛紛凋謝，沉思靜想中又隐約聽到鄰裏歌妓唱詞彈筝，喚醒了他記憶深處的繁華舊夢：後片的抒情全從上片飲酒、觀花，聽琴中來。他羨慕青山白鶴，惆怅年華消逝，彈淚送春，銷魂仁立……末三句中，啼鹈足送春之鳥．禁蔭是殿春之花，詞人送春，象征着送走了自己的一切青春和追求。

創作背景

　　詞人客遊臨安，隐居在西湖孤山之中。簡陋的生活方式(着山野之衣、住柴車之屋、箪食瓢飲)，平淡的生活内容(飲酒，觀花、聽琴、搔首送舂)，日複一日，使他覺得自己在虛耗青春，人生願望得不到實現——是愛情的寂寞?還是功名的焦慮?抑或二者兼而有之?答案隐藏在這些輕歎低語之中。