发布时间：2019-09-10 04:30:54
出自宋代蘇轼的《臘日遊孤山訪惠勤惠思二僧》
天欲雪，雲滿湖，樓台明滅山有無。水清出石魚可數，林深無人鳥相呼。臘日不歸對妻孥，名尋道人實自娛。道人之居在何許？寶雲山前路盤纡。孤山孤絕誰肯廬？道人有道山不孤。紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團蒲。天寒路遠愁仆夫，整駕催歸及未晡。出山回望雲木合，但見野鹘盤浮圖。茲遊淡薄歡有餘，到家恍如夢蘧蘧。作詩火急追亡逋，清景一失後難摹。
譯文及注釋譯文天空将降瑞雪，湖面上陰雲密布；層疊的樓台與青山，隐隐約約，若有若無。我漫步山中，溪水清清，直見水底的石塊，遊魚來往，曆曆可數；幽深的樹林沒個人迹，隻聽到鳥兒喧鬧相呼。今天是臘日，我不在家陪着妻子兒女，說是去尋訪僧人，其實也爲的是自樂自娛。僧人的禅房坐落何處？喏，就在那寶雲山前，小道狹窄，彎彎曲曲。孤山獨自聳立，有誰肯在這裏結廬？隻有僧人，道行深厚，與山相傍護。到了，那紙窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤與惠思，裹着僧衣，正在蒲團上打坐。天寒路遠，仆夫催着回家，告别時，還未到黃昏日暮。出山回望山中景色，樹木都籠罩着煙雲，一片模糊；有一隻野鹘，在佛塔上空盤旋回互。這次出遊雖然淡薄，但我心中充溢着快樂。回到家中，神思恍惚，真像
像是剛從夢中醒來，那山中狀況還曆曆在目。我急忙提筆寫下了這首詩歌，恐怕稍有延遲，那清麗的景色便從腦海中消失，再也難以描摹。
注釋⑴臘日：說法不一，有的說是十二月一日，有的說是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均爲餘杭人，善詩。⑵明滅：依稀模糊，似有若無。忽隐忽現。形容樓台山巒。⑶鳥相呼：一作“鳥自呼”，言鳥相和而鳴，如自呼名字。⑷名：名義上。道人：有道之人，此指和尚。⑸寶雲山：在西湖北面，有寶雲寺。⑹團蒲（pú）：即蒲團，和尚坐禅的用具。⑺晡（bū）：申時，黃昏之前。⑻雲木合，雲和樹迷蒙成爲一片。⑼野鹘：屬鸷鳥類，飛翔迅疾。浮圖：佛塔。⑽怳（huǎng），恍惚。遽遽（jù）：驚動貌。⑾亡逋（bū）：逃亡者。
賞析這首詩分入山和出山兩個片斷來寫，而以訪惠勤、惠思貫穿連綴。
首起點出時間地點。二僧結廬孤山，孤山在西湖邊，所以詩從西湖展開，說自己在一個昏沉欲雪的日子出行，見到西湖上空滿積着陰雲，低低地壓着湖面，西湖邊上的樓台與重重疊疊的青山，籠罩在煙霧之中，若有若無。這樣，抓住氣候特點，略加點染，展現了一幅光線黯淡的水墨圖，朦朦胧胧。接着，詩人眼光從遠處拉回，寫近處山中，水流清淺，人迹不到，隻有鳥
兒啁哳宛啭。雖是近景，因爲極靜，又顯出了山的幽深。同時水清、無人，又與節令、氣候相關。
以下詩入題，寫訪僧。先寫未見僧人所居時，說明自己臘日不和妻子兒女團聚，特地入山訪僧，是爲了陶冶性情，自我娛樂。僧人住在山中，山路盤曲纡回，正是自己想去的地方。“紙窗”二句，寫見到僧人所居後。僧人所居隻是紙窗竹屋，僧人則擁褐而坐。輕輕點染，寫出景物的幽曠與僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；詩人訪僧的經過，與僧人的交談，就隐藏在會心之處，不寫而寫了出來；同時，自己此行的目的已經達到也是不言而喻的了。
“天寒”句起寫回程。天寒路遠，所以天未晚就回家。不說是自己要回去，而說是由于僮仆相催，又點出自己與二僧談得很投機，依依不舍。出山一看，隻見雲木回合，野鹘盤旋在佛塔之上。雲木合，說雪意更濃，垂暮光線更昏暗，樹木隐在迷霧之中；野鹘盤空，又在迷離之中點染一二清晰之景，使畫面饒有深趣。這一景色，與起首四句相呼應而不重複。
結末四句，寫到家後的感受。“歡有餘”應接前“實自娛”而來，說明不虛此行，遊之樂及遊之情都表達了出來，自己的人生觀及僧人的清淨無爲也得到了再次肯定。而火急作詩，更加深了自己的歡快感。“作詩
火急追亡逋，清景一失後難摹”，不僅寫了自己的心情，也是蘇轼文學創作觀形象的表達。蘇轼作詩強調敏捷的觀察力及翔實的表達能力，善于捕捉一瞬間的情感與景物，這首詩也正體現出他的創作特色，從各個角度描繪出景與情所具有的獨特的詩情畫意。
此詩的用韻也顯示了蘇轼詩娴熟的技巧。詩除了少數幾句隔句用韻外，通首一韻到底，音節暢美自然。清紀昀批說：“忽疊韻，忽隔句韻，音節之妙，動合天然，不容湊拍，其源出于古樂府。”其中“孥”、“遽”等字都是險韻，尤爲難得。
創作背景熙甯四年（1071年）蘇轼上書談論新法的弊病。王安石很憤怒，讓禦史謝景在皇帝跟前說蘇轼的過失。蘇轼于是請求出京任職，被派往杭州任通判。同年十二月，蘇轼遊孤山訪惠勤惠思後作此詩。
作者簡介蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆
豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
出自宋代苏轼的《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》
天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
译文及注释译文天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像
像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
注释⑴腊日：说法不一，有的说是十二月一日，有的说是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均为余杭人，善诗。⑵明灭：依稀模糊，似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。⑶鸟相呼：一作“鸟自呼”，言鸟相和而鸣，如自呼名字。⑷名：名义上。道人：有道之人，此指和尚。⑸宝云山：在西湖北面，有宝云寺。⑹团蒲（pú）：即蒲团，和尚坐禅的用具。⑺晡（bū）：申时，黄昏之前。⑻云木合，云和树迷蒙成为一片。⑼野鹘：属鸷鸟类，飞翔迅疾。浮图：佛塔。⑽怳（huǎng），恍惚。遽遽（jù）：惊动貌。⑾亡逋（bū）：逃亡者。
赏析这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟
儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自己要回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗
火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外，通首一韵到底，音节畅美自然。清纪昀批说：“忽叠韵，忽隔句韵，音节之妙，动合天然，不容凑拍，其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵，尤为难得。
创作背景熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
作者简介苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔
丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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