雪岸丛梅发，春泥百草生。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《陪裴使君登嶽陽樓》

湖闊兼雲霧，樓孤屬晚晴。禮加徐孺子，詩接謝宣城。雪岸叢梅發，春泥百草生。敢違漁父問，從此更南征。賞析

　　大曆四年春，詩人離開嶽陽至潭州、郴州等地時是由白馬潭（今湘陰境内）裴隐宅出發的。

　　首聯描寫與洞庭湖闊大之景，次聯“禮加徐孺子，詩接謝宣城”，寫出了杜甫把自己比做東漢時的名賢徐稚，把裴使君比做禮賢下士的陳蕃，可知杜甫在嶽陽的數月，受到了非常好的款待。謝宣城指南北朝齊時的詩人謝眺。他文章清麗，擅長五言詩，曾出任宣城太守，故又有謝宣城之稱。杜甫在此處，把裴使君比爲謝眺，甚爲贊譽。“詩接”一語杜甫對裴使君詩歌的唱對。裴使君如此禮遇款待，一同登樓共賞湖光山色。此時此刻，杜甫心情能不激動。杜甫到嶽陽對裴使君說，也是十分高興的。當看到饑寒交迫的老友，如此落寞，給以溫暖的款待是必然的。故杜甫在嶽陽時得到了精神和物質上的安慰。故有“雪岸叢梅發，春泥百草生。敢違漁父問，從此更南征”的詩唏。

　　最後兩句，曆來見仁見智。對“漁父問”的典故，凡讀過《屈原列傳》的人都會記得漁父勸說屈原“與世推移”“随其流揚其波”的話。那麽，杜甫用此典其意何在呢？“禮加徐孺子，詩接謝宣城。”是

是稱贊裴使君的，這應該沒有疑義。稱贊的原因，我想絕不隻是場面上的客套。不管出于何種動機，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登樓遠眺。但僅僅因爲這一點就口不對心地妄加頌辭，恐怕不是杜甫一貫的爲人處事的風格。在江陵時，杜甫就曾多次稱頌過鎮守荊州的陽城郡王衛伯玉——盡管衛伯玉并不是科舉出身，也不懂詩詞歌賦，但他卻掌管着荊州的軍政大權。杜甫的稱贊其實是一種“感情投資”，希望以文詞上發自内心的贊美博得衛的好感，再次“托身官府”續寫在成都時與嚴武相交的翻版故事。可惜的是，衛伯玉不是嚴武，杜甫的“示愛”在今天看來便成了一種可笑而又令人心痛的單相思。以此來推演，也可以把《陪裴使君登嶽陽樓》看作是杜甫在江陵一系列詩作的續篇。杜甫此時對裴使君能收留、重用自己是心存希望的，從詩中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就應該對我杜甫這樣的大詩人禮遇、關照、撫慰甚至起用的。隻是這樣的心思不能明言，畢竟與裴使君素昧平生，自己對裴使君的爲人還不太清楚。所以，隻能在詩的結尾含蓄地借典喻事道出自己的願望：希望你裴使君像陳蕃那樣，待我如徐孺子，那麽我就可以違背漁父的勸說，留在嶽陽從此不再“與世推移”，不用再漂泊流浪

了；換言之，如果你裴使君不能“禮加徐孺子”，那麽我豈敢違背漁父的勸說，隻好“與世推移”，用今天的話說就是“跟着感覺走”，繼續無奈地“南征”。 可能裴使君沒有讀出杜甫的意思或者是領會了而裝作不知、不願理睬，總之，杜甫很快離開了嶽陽奔向衡州。從某種意義上說，嶽陽其實是杜甫的另一個傷心之地(隻是傷心的程度不如在江陵，因爲他對留在嶽陽本沒有抱太大的希望)。但離開嶽陽後不久後所作的《南征》詩中的“百年歌自苦，未見有知音”兩句，分明道出了心中的不滿與憤慨，這其中，恐怕也應該分一點兒給嶽陽及嶽陽的裴使君吧。

創作背景

　　大曆四年春，詩人離開嶽陽至潭州、郴州等地時是由白馬潭（今湘陰境内）裴隐宅出發的。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。