把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？全诗译文及注释赏析

出自宋代辛棄疾的《太常引·建康中秋夜爲呂叔潛賦》

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發、欺人奈何？乘風好去，長空萬裏，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。譯文及注釋

譯文一輪緩緩移動的秋月灑下萬裏金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎麽辦呢？白發日增，好像故意欺負我。我要乘風飛上萬裏長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說，這将使月亮灑下人間的光輝更多。

注釋 太常引：詞牌名。呂叔潛：名大虬，生平事迹不詳，似爲作者聲氣相應的朋友。金波：形容月光浮動，因亦指月光。《漢書》卷二十二《禮樂志》：“月穆穆以金波”。顔師古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。蘇轼《洞仙歌》詞：“金波淡，玉繩低轉”。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。甘子布《光賦》：“銀河波曀，金锼頹澹略采掀牽删盜髅鳌薄＠畎住棟丫莆試隆肥骸梆ㄈ绶删盜俚ゃ冢萄堂鹁∏寤苑ⅰ！包br />姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”。高誘注說，她後來“得仙，奔入月中爲月精”。被白發欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發欺人故故生”詩

詩意。“斫去”三句：化用杜甫《一百五十日夜對月》詩中“斫卻月中桂，清光應更多”句意。斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子。《酉陽雜俎》載：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創遂合，人姓吳、名剛，西河人，學仙有過，谪令伐樹。”

賞析

　　衆所周知，辛棄疾是宋代豪放派詞作家的傑出代表。他的這首《太常引》，運用浪漫主義的藝術手法，通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協投降、立志收複中原失土的政治理想。從這首詞的内容看，此詞可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年），作者在建康（今江蘇南京）任江東安扶司參議官任上所作。這時作者南歸已整整十二年了。爲了收複中原，作者曾多次上書，力主抗金，收複中原。但他的建議根本不被人理睬，在陰暗的政治環境中，詞人隻能以詩詞來抒發自己的心願。

　　這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現實的藝術境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛

盾。辛棄疾一生以恢複中原爲己任，但殘酷的現實使他的理想不能實現。想到功業無成、白發已多，作者怎能不對着皎潔的月光，迸發出摧心裂肝的一問：“被白發欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的内心矛盾。

　　詞的下片，作者又運用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠離塵世，但卻更直接、強烈地表現了詞人的現實理想與爲實現理想的堅強意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。

　　作者這裏所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷内外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因爲由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的家鄉人民。進一步說，這首詞還可以理想爲一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現的。

　　總之，辛棄疾的這首詞，無論是從它的藝術境界，還是從它的氣象和風格看，他都與運用神話傳說的浪漫主義手法有着密切的聯系。作者通過超現實的藝術境界，來解決現實的苦悶與實現理想的浪漫主義手法的特點，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優秀詞章。

創作背景

　　據詞題

可知，此詞當作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，爲贈友之作。當時辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時作者南歸已整整十二年了。十二年中，爲了收複中原，作者曾多次上書，力主抗金都未被采納。所以隻能以詩詞來抒發自己的心願。

作者簡介

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，别號稼軒，漢族，曆城（今山東濟南）人。出生時，中原已爲金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。曆任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢複國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隐江西帶湖。