旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《堂成》

背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。桤林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏将數子，頻來語燕定新巢。旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作解嘲。

　　詩的開頭兩句，從環境背景勾勒出草堂的方位。中間四句寫草堂本身之景，通過自然景色的描寫，把詩人曆盡戰亂之後新居初定時的生活和心情，細緻而生動地表現了出來。

　　“桤林礙日”、“籠竹和煙”，寫出草堂的清幽。它隐在叢林修篁深處，透不進強烈的陽光，好像有一層漠漠輕煙籠罩着。“吟風葉”，“滴露梢”，是“葉吟風”，“梢滴露”的倒文。說“吟”，說“滴”，則聲響極微。連這微細的聲響都能察覺出，可見詩人生活的甯靜；他領略、欣賞這草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼裏，烏飛燕語，各有深情。“暫止飛烏将數子，頻來乳燕定新巢”，羅大經《鶴林玉露》說這兩句“蓋因烏飛燕語而類己之攜雛蔔居，其樂與之相似。此比也，亦興也”。詩人正是以他自己的歡欣，來體會禽鳥的動态的。在這之前，他像那“繞樹三匝，無枝可栖”的烏鵲一樣，帶着孩子們奔波于關隴之間，後來才飄流到這裏。草堂營成，不但一家人有了個安身之處，連禽鳥也都各得其所。翔集的飛烏，營巢的燕子，也與詩人

人一同喜悅。在寫景狀物的詩句中往往寓有比興之意，這是杜詩的特點之一。然而杜甫居住的草堂，畢竟不同于陶淵明歸隐的田園，杜甫爲了避亂才來到成都，他初來成都時，就懷着“信美無與适，側身望川梁。鳥雀各夜歸，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到後來，他還是說：“此身那老蜀，不死會歸秦。”因而草堂的營建，對他隻不過是颠沛流離的辛苦途程中的歇息之地，而不是終老之鄉。從這個意義來說，盡管新居初定，景物怡人，而在甯靜喜悅的心情中，總不免有彷徨憂傷之感。“以我觀物，故物皆着我之色彩。”（王國維《人間詞話》）這種複雜而微妙的矛盾心理狀态，通過“暫止飛烏”的“暫”字微微地透露了出來。

　　尾聯“旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作《解嘲》”，有兩層涵意。揚雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的聯系。杜甫在浣花草堂吟詩作賦，幽靜而落寞的生活，有些和左思《詠史》詩裏說的“寂寂揚子宅，門無卿相輿”的情況相類似。揚雄曾閉門著書，寫他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。當杜甫初到成都，寓居浣花溪寺時，高适寄給他的詩說：“傳道招提客，詩書自讨論。……草《玄》今已畢，此後更何言？”（《贈杜二拾遺

》）就拿他和揚雄寫《太玄》相比；可是他的答複卻是：“草《玄》吾豈敢，賦或似相如。”（《酬高使君相贈》）這詩說草堂不能比拟揚雄宅，也是表示他自己并沒有像揚雄那樣，寫《太玄》之類的鴻篇巨著。這意思是可以從上述答高适詩裏得到印證的。此其一。揚雄在《解嘲》裏，高自标榜，說他閉門寫《太玄》，闡明聖賢之道，無意于富貴功名。實際上，他之所以寫這篇《解嘲》，正是發洩宦途不得意的憤懑之情。而杜甫隻不過把這草堂作爲避亂偷生之所，和草玄堂裏的揚雄心情是不同的，因而也就懶于發那《解嘲》式的牢騷了。這是第二層意思。

　　詩從草堂營成說起；中間寫景，用“語燕新巢”作爲過脈；最後由物到人，仍然回到草堂，點出身世感慨。“背郭堂成”的“堂”，和“錯比揚雄宅”的“宅”遙相呼應。關合之妙，不見痕迹。

　　杜甫于唐肅宗乾元二年（759年）年底來到成都，在百花潭北、萬裏橋邊營建一所草堂。經過兩三個月時間，到第二年春末，草堂落成了。這詩便是那時所作。關于這首詩的寫作年代，也還有不同的看法。

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人

尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。