发布时间：2019-09-11 09:18:01
出自宋代徐君寶妻的《滿庭芳·漢上繁華》
漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流。綠窗朱戶，十裏爛銀鈎。一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。清平三百載，典章文物，掃地俱休。幸此身未北，猶客南州。破鑒徐郎何在？空惆怅、相見無由。從今後，斷魂千裏，夜夜嶽陽樓。譯文及注釋譯文南宋時期漢水至長江一帶十分繁華，許多人才都保持着宋徽宗時的流風餘韻。綠窗朱戶。十裏之内全是華美的房屋，元兵一到，刀兵相接，旌旗揮舞，數百萬蒙古軍長驅直入，歌舞樓榭瞬間化爲灰燼。清明太平的三百餘年，制度文物被毀滅的幹淨徹底，一切都沒有了。幸而自己沒有被舞北去，還客佳在南方。分别了的徐郎你在哪裏？隻有自己獨自惆怅，和徐郎也沒有理由可以想見了。從今以後，隻能魂返故鄉，與親人相會。
注釋漢上：泛指漢水至長江一帶。江南人物：指南宋的許多人才，江南：長江以南。宣政：宣和、政和都是北宋徽宗的年號。這句是指南宋的都市和人物，還保持着宋徽宗時的流風餘韻。爛銀鈎：光亮的銀制簾鈎，代表華美的房屋。貔貅（píxiū）：古代傳說中的一種猛獸，此處指元軍。舞榭（xiè）：供歌舞用的樓屋風卷落花：指元軍占領臨安，南宋滅亡。三百載：指北宋建國至南宋
宋滅亡。這裏取整數。典章文物：指南宋時期的制度文物。南州：南方，指臨安。破鑒：即破鏡。嶽陽樓：在湖南嶽陽西，這裏指作者故鄉。
賞析“漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流”。此詞以追懷南宋起筆，漢上指江漢流域，是女詞人故鄉。江南指長江中下遊流域，詞中借指南宋。都會繁華，人物如雲。指故國的繁盛。“尚遺宣政風流”，南宋文明源于北宋風流文采。宣、政指北宋政和、宣和年間。“綠窗朱戶，十裏爛銀鈎”。千裏長街，連雲高樓，朱戶綠窗，簾鈎銀光燦燦。
“一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。”貔貅，猛獸之名，借指侵略者。這裏指元兵南犯，勢如洪水猛獸。公元1274年（鹹淳十年）元兵自襄陽分道而下，不久東破鄂州。公元1275年（德祐元年）三月，南陷嶽州，“長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。”長驅直入的蒙古兵占領了繁華绮麗的漢上江南，如風暴橫掃落花。從起筆寫南宋文明之繁華，筆鋒一轉，寫元兵大兵南侵，“風卷落花愁”，表達了詞人對國破家亡之恨和自身被擄之辱的無限悲慨之情。筆鋒一轉，女詞人以包容博大的氣魄和卓越的識見轉寫宋代曆史文化大悲劇，筆力不凡，也表現了女詞人超人一等的思維安位。當女詞人作此詞時，已被擄至臨安，臨安被陷之景，其觸目驚心悲慨
之深，是可以想見的。清平三百載，從南宋直擴展至三百年南北兩宋。“典章文物”四字，凝聚着女詞人對宋代曆史文化之反思與珍惜。此四字指陳出有宋一代文化全體。北宋亡于女真，南宋亡于蒙古，燦爛文化三百年，如今掃地俱休！女詞人之絕筆，寫是曆史文化悲劇之寫照。此三句承上片而來，但典章文物顯然比十裏銀鈎更其深刻，是爲巨眼。全詞有此三句，意蘊極爲遙深。在女詞人心靈中，祖國與個人雙重悲劇，原爲一體。以下寫個人命運之悲劇。“幸此身未北，猶客南州”。就其深層意蘊言，則是慶幸自身在死節之前猶未遭到玷辱，保全了清白。是足可自慰并可告慰于家國。詞讀至此，真令人肅然起敬。一弱女子，能在被擄數千裏後仍全身如此。非一般人所及！其絕筆之辭氣又複從容如此，氣度顯亦超常。
“破鑒徐郎何在？空惆怅、相見無由”。借用南朝陳亡時徐德言與其妻樂昌公主破鏡離散典故，說出自己與丈夫徐君寶當嶽州城破後生離死别的悲劇命運，表達了對丈夫最後的深摯懷念。徐郎，借徐德言指徐君寶。同姓而同命運，用典精切無倫，自見慧心。徐德言夫妻破鏡猶得重圓，而她們夫婦死節已決。故女詞人之用此古典，其情況之可痛實過之百倍。“徐郎何在”？生死兩茫茫，惆怅何其多。情變悲
憤激烈而爲凄恻低徊，其言之哀，不忍卒讀。“從今後，斷魂千裏，夜夜嶽陽樓”的意思是：從今後，我的魂魄，要飛過幾千裏路，回到嶽陽故土，到夫君身邊。從容絕決而又固執不舍，充分體現出能出世而仍入世、置生死于度外的傳統文化精神。“夜夜嶽陽樓”結筆于嶽陽樓，意蘊遙深，亦當細細體味。
女詞人在詞中對自身被擄艱危之現實，着墨尤多，而寄之以對文明的追思之中，對祖國淪亡親人永别深緻哀悼，寫南宋文明之繁盛及橫遭蹂躏。在回憶和反思中。下片寫徐郎何在與斷魂千裏，運用懸望與想象。表現了女詞人遠思之淩空超越。此詞另一特點是意境之重、大、崇高。從曆史文化悲劇寫起，哀悼宋文明的衰亡，詞境極爲重大。詞中表明自己死節之心，将祖國和個人的雙重悲劇融彙，意境極爲崇高。
賞析二“漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流”。故鄉曾經是那麽的繁華和美好，大宋子民生活得不知道有多麽幸福的。
“一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。”可惜蒙古人的軍隊來了，他們如泛濫的洪水，如猙獰的猛獸般的撲了過來。
“長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。”他們所到之處，就像風卷殘雲，也從此吹散了我的美夢。
“幸此身未北，猶客南州。”所幸運的是，我在死前還沒有遭受
到侮辱，保全了我的清白，夫君啊，我這樣足以告慰你的亡靈。
“破鑒徐郎何在？空惆怅、相見無由”。陰陽相隔，如今我和夫君就如破鏡不能團圓，郎啊，你知道我此刻是多麽的惆怅和寂寞，又是多麽的想念你嗎？
“從今後，夢魂千裏，夜夜嶽陽樓。”不過，夫君也不要難過，因爲我們馬上就會團聚了。你看我的魂魄正在向千裏之外的故鄉嶽陽樓而飛去，很快我們就在一起了，從今我們再也不會分開了。
詞中表達的不僅是思念和哀悼亡夫徐郎的沉痛，更多的是對故國淪亡的悲哀和惋惜。在那個年代，這種女性獨立的主體意識的覺醒和愛國思想，是非常難得的。
劉永濟先生在《唐五代兩宋詞簡析》中對此評價：“讀其‘此身未北，猶客南州’與‘斷魂千裏，夜夜嶽陽樓’之句，知其有生爲南宋人、死爲南宋鬼之意。惜但傳其詞而逸其名勝，至香百年後無從得知此愛國女子之生平也。”
《西湖二集》是明代人周楫編著的一部短篇平話小說集，小說《十一卷。徐君寶節義雙圓》一文中，寫這個女子是嶽州金太守的女兒，名字叫金淑貞。當今網絡小說《傾城》裏，這個女子又有一個更好聽的名字——藍玉煙。
金淑貞，藍玉煙，都不過是後人給她取的不同名字罷了。她姓啥名誰，已不再那麽重要了。
重要的是這個有着悲慘身世的女子在詞學史上，永遠地留下了她人生最精彩的一筆。
創作背景徐君寶妻是嶽州人，她被元兵俘獲至杭，被安置在韓蕲王府。從嶽州到杭州，遭到數次侵犯，她都用計得脫。主人因她貌美，不忍殺她。終于有一天，引得主人大怒，要用強。徐妻巧言先祭丈夫，再嫁與主人婦。在換妝焚香，祭祀完畢，作詞于牆壁上，遂投大池死。
作者簡介徐君寶妻是南宋末年嶽州（今湖南嶽陽）人，姓名亡佚，但以其留下的一首絕命詞《滿庭芳》而聞名于世。
译文南宋时期汉水至长江一带十分繁华，许多人才都保持着宋徽宗时的流风余韵。绿窗朱户。十里之内全是华美的房屋，元兵一到，刀兵相接，旌旗挥舞，数百万蒙古军长驱直入，歌舞楼榭瞬间化为灰烬。清明太平的三百余年，制度文物被毁灭的干净彻底，一切都没有了。幸而自己没有被舞北去，还客佳在南方。分别了的徐郎你在哪里？只有自己独自惆怅，和徐郎也没有理由可以想见了。从今以后，只能魂返故乡，与亲人相会。
注释汉上：泛指汉水至长江一带。江南人物：指南宋的许多人才，江南：长江以南。宣政：宣和、政和都是北宋徽宗的年号。这句是指南宋的都市和人物，还保持着宋徽宗时的流风余韵。烂银钩：光亮的银制帘钩，代表华美的房屋。貔貅（píxiū）：古代传说中的一种猛兽，此处指元军。舞榭（xiè）：供歌舞用的楼屋风卷落花：指元军占领临安，南宋灭亡。三百载：指北宋建国至南宋
宋灭亡。这里取整数。典章文物：指南宋时期的制度文物。南州：南方，指临安。破鉴：即破镜。岳阳楼：在湖南岳阳西，这里指作者故乡。
赏析“汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流”。此词以追怀南宋起笔，汉上指江汉流域，是女词人故乡。江南指长江中下游流域，词中借指南宋。都会繁华，人物如云。指故国的繁盛。“尚遗宣政风流”，南宋文明源于北宋风流文采。宣、政指北宋政和、宣和年间。“绿窗朱户，十里烂银钩”。千里长街，连云高楼，朱户绿窗，帘钩银光灿灿。
“一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。”貔貅，猛兽之名，借指侵略者。这里指元兵南犯，势如洪水猛兽。公元1274年（咸淳十年）元兵自襄阳分道而下，不久东破鄂州。公元1275年（德祐元年）三月，南陷岳州，“长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。”长驱直入的蒙古兵占领了繁华绮丽的汉上江南，如风暴横扫落花。从起笔写南宋文明之繁华，笔锋一转，写元兵大兵南侵，“风卷落花愁”，表达了词人对国破家亡之恨和自身被掳之辱的无限悲慨之情。笔锋一转，女词人以包容博大的气魄和卓越的识见转写宋代历史文化大悲剧，笔力不凡，也表现了女词人超人一等的思维安位。当女词人作此词时，已被掳至临安，临安被陷之景，其触目惊心悲慨
之深，是可以想见的。清平三百载，从南宋直扩展至三百年南北两宋。“典章文物”四字，凝聚着女词人对宋代历史文化之反思与珍惜。此四字指陈出有宋一代文化全体。北宋亡于女真，南宋亡于蒙古，灿烂文化三百年，如今扫地俱休！女词人之绝笔，写是历史文化悲剧之写照。此三句承上片而来，但典章文物显然比十里银钩更其深刻，是为巨眼。全词有此三句，意蕴极为遥深。在女词人心灵中，祖国与个人双重悲剧，原为一体。以下写个人命运之悲剧。“幸此身未北，犹客南州”。就其深层意蕴言，则是庆幸自身在死节之前犹未遭到玷辱，保全了清白。是足可自慰并可告慰于家国。词读至此，真令人肃然起敬。一弱女子，能在被掳数千里后仍全身如此。非一般人所及！其绝笔之辞气又复从容如此，气度显亦超常。
“破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由”。借用南朝陈亡时徐德言与其妻乐昌公主破镜离散典故，说出自己与丈夫徐君宝当岳州城破后生离死别的悲剧命运，表达了对丈夫最后的深挚怀念。徐郎，借徐德言指徐君宝。同姓而同命运，用典精切无伦，自见慧心。徐德言夫妻破镜犹得重圆，而她们夫妇死节已决。故女词人之用此古典，其情况之可痛实过之百倍。“徐郎何在”？生死两茫茫，惆怅何其多。情变悲
愤激烈而为凄恻低徊，其言之哀，不忍卒读。“从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼”的意思是：从今后，我的魂魄，要飞过几千里路，回到岳阳故土，到夫君身边。从容绝决而又固执不舍，充分体现出能出世而仍入世、置生死于度外的传统文化精神。“夜夜岳阳楼”结笔于岳阳楼，意蕴遥深，亦当细细体味。
女词人在词中对自身被掳艰危之现实，着墨尤多，而寄之以对文明的追思之中，对祖国沦亡亲人永别深致哀悼，写南宋文明之繁盛及横遭蹂躏。在回忆和反思中。下片写徐郎何在与断魂千里，运用悬望与想象。表现了女词人远思之凌空超越。此词另一特点是意境之重、大、崇高。从历史文化悲剧写起，哀悼宋文明的衰亡，词境极为重大。词中表明自己死节之心，将祖国和个人的双重悲剧融汇，意境极为崇高。
赏析二“汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流”。故乡曾经是那么的繁华和美好，大宋子民生活得不知道有多么幸福的。
“一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。”可惜蒙古人的军队来了，他们如泛滥的洪水，如狰狞的猛兽般的扑了过来。
“长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。”他们所到之处，就像风卷残云，也从此吹散了我的美梦。
“幸此身未北，犹客南州。”所幸运的是，我在死前还没有遭受
到侮辱，保全了我的清白，夫君啊，我这样足以告慰你的亡灵。
“破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由”。阴阳相隔，如今我和夫君就如破镜不能团圆，郎啊，你知道我此刻是多么的惆怅和寂寞，又是多么的想念你吗？
“从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。”不过，夫君也不要难过，因为我们马上就会团聚了。你看我的魂魄正在向千里之外的故乡岳阳楼而飞去，很快我们就在一起了，从今我们再也不会分开了。
词中表达的不仅是思念和哀悼亡夫徐郎的沉痛，更多的是对故国沦亡的悲哀和惋惜。在那个年代，这种女性独立的主体意识的觉醒和爱国思想，是非常难得的。
刘永济先生在《唐五代两宋词简析》中对此评价：“读其‘此身未北，犹客南州’与‘断魂千里，夜夜岳阳楼’之句，知其有生为南宋人、死为南宋鬼之意。惜但传其词而逸其名胜，至香百年后无从得知此爱国女子之生平也。”
《西湖二集》是明代人周楫编著的一部短篇平话小说集，小说《十一卷。徐君宝节义双圆》一文中，写这个女子是岳州金太守的女儿，名字叫金淑贞。当今网络小说《倾城》里，这个女子又有一个更好听的名字——蓝玉烟。
金淑贞，蓝玉烟，都不过是后人给她取的不同名字罢了。她姓啥名谁，已不再那么重要了。
重要的是这个有着悲惨身世的女子在词学史上，永远地留下了她人生最精彩的一笔。
创作背景徐君宝妻是岳州人，她被元兵俘获至杭，被安置在韩蕲王府。从岳州到杭州，遭到数次侵犯，她都用计得脱。主人因她貌美，不忍杀她。终于有一天，引得主人大怒，要用强。徐妻巧言先祭丈夫，再嫁与主人妇。在换妆焚香，祭祀完毕，作词于墙壁上，遂投大池死。
作者简介徐君宝妻是南宋末年岳州（今湖南岳阳）人，姓名亡佚，但以其留下的一首绝命词《满庭芳》而闻名于世。
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