发布时间：2019-08-13 11:08:29
出自宋代王質的《八聲甘州·讀諸葛武侯傳》
過隆中、桑柘倚斜陽，禾黍戰悲風。世若無徐庶，更無龐統，沈了英雄。本計東荊西益，觀變取奇功。轉盡青天粟，無路能通。 他日雜耕渭上，忽一星飛堕，萬事成空。使一曹三馬，雲雨動蛟龍。看璀璨、出師一表，照乾坤、牛鬥氣常沖。千年後，錦城相吊，遇草堂翁。譯文及注釋譯文經過隆中，斜陽下的桑麻綠油油的，秋風高歌，非常凄涼。假如世上沒有徐庶則一定沒有龐統，這些夭折的英雄們。本來謀劃攻取荊門，靜靜等待他們的戰功。在栗地中轉悠了一圈，竟然發現沒有了道路。當年在渭地屯兵的諸葛，忽然一顆彗星降落，他的一切的謀劃都成了空談。曹氏大權被司馬氏家掌握，司馬氏集團如蛟龍之逢雲雨，順順當當地發展壯大。欣賞出師表這樣光彩照人，牛氣沖天的作品。等過了數千年之後，我在草廬旁憑吊，看到堂前有一老翁。
注釋甘州：唐教坊曲名。《唐書·禮樂志》：“天寶間樂曲，皆以邊地爲名，若涼州、甘州、伊州之類。”諸葛武侯：即諸葛亮（181年9月17日—234年10月8日），字孔明，中國三國時期蜀漢丞相，中國曆史上著名的政治家、軍事家、書法家、散文家、發明家。徐州琅琊陽都（今山東省沂南縣）人。隆中：古隆中已有1800年曆史。因諸葛亮“躬耕隴畝”、劉
劉備“三顧茅廬”，引發《隆中對策》，被世人稱爲智者搖籃，三分天下的策源地。禾黍戰悲風：禾黍顫粟于秋風中。徐庶：元直，颍川陽翟(今河南禹州)人。漢末三國時期人物，本名福，後因爲友殺人而逃難，改名徐庶。龐統：179年－214年），字士元，三國時劉備帳下謀士，官拜軍師中郎将。才智與諸葛亮齊名，人稱“鳳雛”。東荊西益：荊、益二州。取奇功：出其不意的攻占方式，這裏是誇耀諸葛亮的功績。雜耕渭上：諸葛亮的最後一次北伐，據武功五丈原與魏将司馬懿對壘。魏軍堅壁不出，諸葛亮即分兵屯田于渭水兩岸，和當地居民雜處而耕，作爲久駐之計。一星飛堕：這裏用的暗喻，就是流行墜落代表一個人死亡。這裏指諸葛亮之死。一曹三馬：“一曹三馬”，“曹”當作“槽”。《晉書。宣帝紀》載曹操夢三馬同食一槽。自魏齊王曹芳，司馬懿與二子司馬師、司馬昭相繼執掌魏國軍政大權，誅殺異已，孤立曹氏。至昭子司馬炎時，竟篡魏自立，改國號爲“晉”。蛟龍：蛟龍就是中國傳說中的水龍，由于蛟龍常被人們目擊，而應爲人知，蛟栖息在湖淵等聚水處，也會悄悄地隐居在離民家很遠的池塘或河流的水底。隐栖在池塘與河川的蛟龍，一般會被稱作“潛蛟”。出師一表：即《出師表》，它是三國時期蜀漢丞相諸
葛亮在北伐中原之前給後主劉禅上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對後主劉禅治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。乾坤：乾坤，八卦中的兩卦，乾爲天，坤爲地，乾坤代表天地。牛鬥：指牛宿和鬥宿。傳說吳滅晉興之際，牛鬥間常有紫氣。雷煥告訴尚書張華，說是寶劍之氣上沖于天，在豫東豐城。張華派雷爲豐城令，得兩劍，一名龍泉，一名太阿，兩人各持其一。張華被誅後，失所持劍。後雷煥子持劍過延平津，劍入水，但見兩龍各長數丈，光彩照人。見《晉書．張華傳》。後常用以爲典。遇草堂翁：杜甫曾于公元760年（唐肅宗上元元年）避難入蜀，在成都西郊的浣花溪畔營構草堂，前後居住長達三年之久，故以“草堂翁”命名。
鑒賞“隆中”在襄陽（今湖北襄樊市）城西二十裏，諸葛亮曾隐居于此。見《三國志》本傳南朝宋裴松之《注》引《漢晉春秋》。詞人家在興國（今湖北陽新一帶），可能曾有過過隆中而造訪諸葛亮故裏的經曆。“桑柘”二句對仗，寫哲人已杳，但見桑柘偎倚在斜陽裏，禾黍顫粟于秋風中。夕陽西下的一日之暮，秋風悲鳴的一歲之暮。由于此篇所寫的乃是一位赍志以殁的英雄，故開局便以這日暮、歲暮之時的蕭瑟景象起篇，渲染悲劇氣氛。過英雄故裏，人雖不可
得而見，其事迹則彪炳于史冊。故以下即切入正題，追尋斯人一生之出處大節。
“世若”三句，先叙諸葛亮得以登上曆史舞台的契機，言當世若無徐庶輩相爲汲引，諸葛亮難免會被埋沒。“本計”四句，則高度概括諸葛亮一生的政治、軍事活動，自“隆中對策”一直寫到“六出祁山”。傳載劉備親訪諸葛亮，請其出山時，曾詢以天下大計，亮對曰：今曹操已擁百萬之衆，挾天子以令諸侯，不可與其争鋒。孫權據有江東，已曆三世，國險民附，賢能爲用，可以之爲援而不可圖。惟有奪取荊、益二州，西和諸戎、南撫夷越等少族，外結好于孫權，内修齊于政治。如天下有變，則命一上将率荊州之軍直指宛（今河南南陽）、洛（今洛陽），将軍（謂劉備）親率益州之衆出于秦川，庶幾霸業可成，漢室可興。“東荊西益，觀變取奇功”，這便是諸葛亮初步戰略計劃。“赤壁大戰”後，劉備得到了荊州；繼而又揮師入川，從劉璋手裏奪取了益州之地，實現了諸葛亮戰略設想的前半部分，形勢一度對蜀漢十分有利。可惜由于荊州方面軍的統帥關羽在外交和軍事上一系列的失誤，荊州被孫權襲取，緻使北伐的通道隻剩下川、陝一路；而“蜀道之難，難于上青天”（李白《蜀道難》），軍糧轉運不及，故劉備死後，諸葛亮屢出祁山
伐魏，都勞而無功。“轉盡青天粟，無路能通。”這種局面實爲諸葛亮無助之力。此二句是對上二句的轉折，行文中省略了“孰知”二字，亦屬賀鑄《伴雲來》一詞中同類的“關照省略”，應對照上文“本計”二字自行補出。
換頭三句，寫諸葛亮之死。此處打破了傳統的過片成法，文義緊接上片，使前後阕粘合爲一。因“轉粟難通”，乃有“雜耕渭上”之舉。公元234年（蜀漢後主建興十二年）春，諸葛亮的最後一次北伐，據武功五丈原（今陝西岐山縣南）與魏将司馬懿對壘。魏軍堅壁不出，亮即分兵屯田于渭水之濱，和當地居民雜處而耕，作爲久駐之計。鑒于他在軍事實踐中摸索出了這一系列切實可行的作法。北伐開始有了成功的希望。遺憾的是，“将軍一去，大樹飄零”（庾信《哀江南賦》），同年秋，諸葛亮不幸病死于軍中，一切希望都化作了泡影。
以下二句，繼而叙述諸葛亮之死後造成的直接曆史後果。“一曹三馬”，“曹”當作“槽”。《晉書·宣帝紀》載曹操夢三馬同食一槽。自魏齊王曹芳，司馬懿與二子司馬師、司馬昭相繼執掌魏國軍政大權，誅殺異已，孤立曹氏。至昭子司馬炎時，竟篡魏自立，改國號爲“晉”。曹操之夢，果然應驗。此事雖荒誕不經，但後世屢用爲故實。二句謂諸葛亮一死，再
也無人能夠掃平曹魏，複興漢室，而使司馬氏集團如蛟龍之逢雲雨，順順當當地發展壯大，滅蜀、篡魏、平吳，建立了統一的晉王朝。
然而盡管斯人“出師未捷身先死”（杜甫《蜀相》），英雄卻未可以成敗作論。建興五年，諸葛亮率諸軍北駐漢中，将出師北伐，臨行曾上疏劉禅，反複勸勉他繼承先主遺志，親賢臣，遠小人，并陳述自己對蜀漢的忠誠及北取中原、複興漢室的決心。這就是氣沖牛鬥、光照乾坤的《出師表》寫得忠愛剀切，曆來爲愛國的志士仁人所推崇。斯人也，有斯文在，可以不朽矣！“看璀璨”二句，命意在此。最後，即于千百萬敬仰諸葛亮的志士仁人中拈出一位傑出的代表——杜甫，結束全篇。“安史之亂”爆發後，杜甫曾于公元760年（唐肅宗上元元年）避難入蜀，在成都西郊的浣花溪畔營構草堂，前後居住長達三年之久，故以“草堂翁”命名。他遊成都武侯廟時，飽蘸濃墨，滿懷激情地寫下了吊諸葛亮的著名詩篇《蜀相》。千古名相，又得千古詩聖爲作此千古絕唱，九泉之下，亦當含笑了。
創作背景此詞是王質讀《三國志·蜀書·諸葛亮專》時候聯想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的，它同時可以看作以文學作品形式寫成的一篇《樸論》。
作者簡介王質，字華卿，太原祁人。五代祖通
，字仲淹，隋末大儒，號文中子。通生福祚，終上蔡主簿。福祚生勉，登進士第，制策登科，位終寶鼎令。勉生怡，終渝州司戶。怡生潛，揚州天長丞。質則潛之第五子。少負志操，以家世官卑，思立名于世，以大其門。寓居壽春，躬耕以養母，專以講學爲事，門人受業者大集其門。年甫強仕，不求聞達，親友規之曰：“以華卿之才，取名位如俯拾地芥耳，安自苦于亹茸者乎？揚名顯親，非耕稼可緻也。”質乃白于母，請赴鄉舉。
出自宋代王质的《八声甘州·读诸葛武侯传》
过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。 他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。译文及注释译文经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
注释甘州：唐教坊曲名。《唐书·礼乐志》：“天宝间乐曲，皆以边地为名，若凉州、甘州、伊州之类。”诸葛武侯：即诸葛亮（181年9月17日—234年10月8日），字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人。隆中：古隆中已有1800年历史。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘
刘备“三顾茅庐”，引发《隆中对策》，被世人称为智者摇篮，三分天下的策源地。禾黍战悲风：禾黍颤粟于秋风中。徐庶：元直，颍川阳翟(今河南禹州)人。汉末三国时期人物，本名福，后因为友杀人而逃难，改名徐庶。庞统：179年－214年），字士元，三国时刘备帐下谋士，官拜军师中郎将。才智与诸葛亮齐名，人称“凤雏”。东荆西益：荆、益二州。取奇功：出其不意的攻占方式，这里是夸耀诸葛亮的功绩。杂耕渭上：诸葛亮的最后一次北伐，据武功五丈原与魏将司马懿对垒。魏军坚壁不出，诸葛亮即分兵屯田于渭水两岸，和当地居民杂处而耕，作为久驻之计。一星飞堕：这里用的暗喻，就是流行坠落代表一个人死亡。这里指诸葛亮之死。一曹三马：“一曹三马”，“曹”当作“槽”。《晋书。宣帝纪》载曹操梦三马同食一槽。自魏齐王曹芳，司马懿与二子司马师、司马昭相继执掌魏国军政大权，诛杀异已，孤立曹氏。至昭子司马炎时，竟篡魏自立，改国号为“晋”。蛟龙：蛟龙就是中国传说中的水龙，由于蛟龙常被人们目击，而应为人知，蛟栖息在湖渊等聚水处，也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙，一般会被称作“潜蛟”。出师一表：即《出师表》，它是三国时期蜀汉丞相诸
葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。乾坤：乾坤，八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。牛斗：指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际，牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华，说是宝剑之气上冲于天，在豫东丰城。张华派雷为丰城令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。张华被诛后，失所持剑。后雷焕子持剑过延平津，剑入水，但见两龙各长数丈，光彩照人。见《晋书．张华传》。后常用以为典。遇草堂翁：杜甫曾于公元760年（唐肃宗上元元年）避难入蜀，在成都西郊的浣花溪畔营构草堂，前后居住长达三年之久，故以“草堂翁”命名。
鉴赏“隆中”在襄阳（今湖北襄樊市）城西二十里，诸葛亮曾隐居于此。见《三国志》本传南朝宋裴松之《注》引《汉晋春秋》。词人家在兴国（今湖北阳新一带），可能曾有过过隆中而造访诸葛亮故里的经历。“桑柘”二句对仗，写哲人已杳，但见桑柘偎倚在斜阳里，禾黍颤粟于秋风中。夕阳西下的一日之暮，秋风悲鸣的一岁之暮。由于此篇所写的乃是一位赍志以殁的英雄，故开局便以这日暮、岁暮之时的萧瑟景象起篇，渲染悲剧气氛。过英雄故里，人虽不可
得而见，其事迹则彪炳于史册。故以下即切入正题，追寻斯人一生之出处大节。
“世若”三句，先叙诸葛亮得以登上历史舞台的契机，言当世若无徐庶辈相为汲引，诸葛亮难免会被埋没。“本计”四句，则高度概括诸葛亮一生的政治、军事活动，自“隆中对策”一直写到“六出祁山”。传载刘备亲访诸葛亮，请其出山时，曾询以天下大计，亮对曰：今曹操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，不可与其争锋。孙权据有江东，已历三世，国险民附，贤能为用，可以之为援而不可图。惟有夺取荆、益二州，西和诸戎、南抚夷越等少族，外结好于孙权，内修齐于政治。如天下有变，则命一上将率荆州之军直指宛（今河南南阳）、洛（今洛阳），将军（谓刘备）亲率益州之众出于秦川，庶几霸业可成，汉室可兴。“东荆西益，观变取奇功”，这便是诸葛亮初步战略计划。“赤壁大战”后，刘备得到了荆州；继而又挥师入川，从刘璋手里夺取了益州之地，实现了诸葛亮战略设想的前半部分，形势一度对蜀汉十分有利。可惜由于荆州方面军的统帅关羽在外交和军事上一系列的失误，荆州被孙权袭取，致使北伐的通道只剩下川、陕一路；而“蜀道之难，难于上青天”（李白《蜀道难》），军粮转运不及，故刘备死后，诸葛亮屡出祁山
伐魏，都劳而无功。“转尽青天粟，无路能通。”这种局面实为诸葛亮无助之力。此二句是对上二句的转折，行文中省略了“孰知”二字，亦属贺铸《伴云来》一词中同类的“关照省略”，应对照上文“本计”二字自行补出。
换头三句，写诸葛亮之死。此处打破了传统的过片成法，文义紧接上片，使前后阕粘合为一。因“转粟难通”，乃有“杂耕渭上”之举。公元234年（蜀汉后主建兴十二年）春，诸葛亮的最后一次北伐，据武功五丈原（今陕西岐山县南）与魏将司马懿对垒。魏军坚壁不出，亮即分兵屯田于渭水之滨，和当地居民杂处而耕，作为久驻之计。鉴于他在军事实践中摸索出了这一系列切实可行的作法。北伐开始有了成功的希望。遗憾的是，“将军一去，大树飘零”（庾信《哀江南赋》），同年秋，诸葛亮不幸病死于军中，一切希望都化作了泡影。
以下二句，继而叙述诸葛亮之死后造成的直接历史后果。“一曹三马”，“曹”当作“槽”。《晋书·宣帝纪》载曹操梦三马同食一槽。自魏齐王曹芳，司马懿与二子司马师、司马昭相继执掌魏国军政大权，诛杀异已，孤立曹氏。至昭子司马炎时，竟篡魏自立，改国号为“晋”。曹操之梦，果然应验。此事虽荒诞不经，但后世屡用为故实。二句谓诸葛亮一死，再
也无人能够扫平曹魏，复兴汉室，而使司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大，灭蜀、篡魏、平吴，建立了统一的晋王朝。
然而尽管斯人“出师未捷身先死”（杜甫《蜀相》），英雄却未可以成败作论。建兴五年，诸葛亮率诸军北驻汉中，将出师北伐，临行曾上疏刘禅，反复劝勉他继承先主遗志，亲贤臣，远小人，并陈述自己对蜀汉的忠诚及北取中原、复兴汉室的决心。这就是气冲牛斗、光照乾坤的《出师表》写得忠爱剀切，历来为爱国的志士仁人所推崇。斯人也，有斯文在，可以不朽矣！“看璀璨”二句，命意在此。最后，即于千百万敬仰诸葛亮的志士仁人中拈出一位杰出的代表——杜甫，结束全篇。“安史之乱”爆发后，杜甫曾于公元760年（唐肃宗上元元年）避难入蜀，在成都西郊的浣花溪畔营构草堂，前后居住长达三年之久，故以“草堂翁”命名。他游成都武侯庙时，饱蘸浓墨，满怀激情地写下了吊诸葛亮的著名诗篇《蜀相》。千古名相，又得千古诗圣为作此千古绝唱，九泉之下，亦当含笑了。
创作背景此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的，它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。
作者简介王质，字华卿，太原祁人。五代祖通
，字仲淹，隋末大儒，号文中子。通生福祚，终上蔡主簿。福祚生勉，登进士第，制策登科，位终宝鼎令。勉生怡，终渝州司户。怡生潜，扬州天长丞。质则潜之第五子。少负志操，以家世官卑，思立名于世，以大其门。寓居寿春，躬耕以养母，专以讲学为事，门人受业者大集其门。年甫强仕，不求闻达，亲友规之曰：“以华卿之才，取名位如俯拾地芥耳，安自苦于亹茸者乎？扬名显亲，非耕稼可致也。”质乃白于母，请赴乡举。
魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
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