发布时间：2019-08-25 18:55:11
出自魏晉曹植的《送應氏二首》
其一步登北邙阪，遙望洛陽山。洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。垣牆皆頓擗，荊棘上參天。不見舊耆老，但睹新少年。側足無行徑，荒疇不複田。遊子久不歸，不識陌與阡。中野何蕭條，千裏無人煙。念我平常居，氣結不能言。
其二清時難屢得，嘉會不可常。天地無終極，人命若朝霜。願得展嬿婉，我友之朔方。親昵并集送，置酒此河陽。中饋豈獨薄？賓飲不盡觞。愛至望苦深，豈不愧中腸？山川阻且遠，别促會日長。願爲比翼鳥，施翮起高翔。
賞析其一賞析 此詩作于建安十六年(公元211年)。應氏指應場、應璩兄弟。應場爲"建安七子"之一。曹植時年二十歲，被封爲平原侯，應場被任爲平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征馬超，途經洛陽。當時應場也在軍中。之後不久，應場受命爲五官将文學，行将北上，曹植設宴送别應氏，寫了兩苗詩。這苕寫洛陽遭董卓之亂後的殘破景象。
"步登北邙阪，遙望洛陽山"二旬，寫信步登上北亡嚣山，洛陽周圍的群山便會曆曆在目。北邙即亡墨山，在洛陽城北，是曹植送應場的必經之路。"登"和"望"提挈全詩。隻有登上北亡山，才能遙望洛陽四周的群山。這二旬，既交待了詩人綜觀洛陽的立足點，又爲下面描寫洛陽的荒涼景象，選取了适宜的角度。這樣寫
寫，合乎事理，使人感到詩中所呈現的景物自然、真切。
接着，詩人寫遠望中的洛陽。首先映入眼簾的是一派蕭條、凄涼的景象："洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。"往日洛陽繁榮、昌盛的景象不見了，眼前隻是一座被焚燒後的寂寞荒城。讀到這裏，讀者會很自然地聯想到當年董卓焚燒洛陽時的情景。初平元年(公元190年)，董卓爲了逃避關東各州郡聯軍的讨伐，挾持漢獻帝遷都長安，臨行前悉燒宮廟，官府，居家。二百裏内，室屋蕩盡，無複雞犬 (《資治通鑒》卷五十九)。給人民帶來了無窮的災難。這裏，詩人用"何寂寞"引起下文，爲後面具體描繪洛陽的殘破景象作了必要的鋪墊。
被焚燒後的洛陽是何等景象呢?展現在人們面前的是："垣牆皆頓擗，荊棘上參天。"頓擗，倒塌崩裂。這兩句的意思是，廢的殘破不堪的牆壁都斷裂了，叢生的荊棘高接雲天。這是一幅衰敗荒蕪的景象。寥寥數語，勾畫出一幅傷心慘目的大動亂後的社會畫圖，爲上兩句所反映的事實作了形象的說明和補充。遠望中的洛陽是這樣，那麽洛陽人又是一種什麽樣子呢?詩中寫道：不見舊耆老，但睹新少年。舊，這裏指原先的。耆老，年老、年邁的老人。睹，看見新，指後出生的。詩人眼含熱淚，在向讀者沉痛地訴說洛陽城中所見到的情景：往日那些年邁的老人都先
後死去了，見到的盡是一些不相識的後生少年。可見，社會動亂給人民帶來多麽沉重的災難。
接着，詩人又繼續爲我們描繪：色郊外所見到的情景："側足無行徑，荒疇不複田。"田園無人耕種，雜草叢生，路徑無法辨識，隻好撥開草叢側身前進，足見其荒蕪的嚴重程度。詩人于此。
攝取生動、具體的圓回，刿毀八似地荔到出仕叢中少一性叫情狀，使人感到自然、真實、可信。"遊子久不歸，不識陌與阡。"旬中的遊子指應氏。應氏曾在洛陽居住過。董卓亂起，應場漂泊在外，一直沒有回過洛陽，所以說"久不歸"。戰亂使家鄉一片荒涼，他又怎能辨識家鄉田間的小道呢?
以上幾句，詩人寫遙望中所見及在洛陽所見的情景，在點上進行了必要的渲染，極形象地說明了戰亂給社會和人民所帶來的沉重災難。然而，詩人沒有就此止筆，而是把視線從點上向面上擴展開來，從洛陽移到整個遼闊的平原："中原何蕭條，千裏無人煙。"這兩句，在全詩中起着畫龍點睛的作用。作者采用一種感歎的旬式，用一個"何蕭條"的感歎，和"元人煙的概括，把千裏平原一片荒涼的寂寞情景呈現在讀者的面前，從而使詩的意境升華到一個新的高度。
"念我平常親，氣結不能言"二句，是詩人代應場而言。面對災難深重的現實，對于人民的苦難和人生的
漂泊不定，應場想到即将離開洛陽，"平常親"再也不能相親了，郁積在胸中的憂愁湧上心頭，竟使他達到"不能言"的程度，集中地表達了詩人憎惡戰亂，同情人民的思想情懷。
詩人作這首詩時，距董卓禍亂發生已有二十年之久，而社會景象仍如此荒殘，可見當時禍亂給人民所造成危害的程度。詩中從城市的破壞、田園的荒廢、人民的死亡，詳盡地描繪出戰亂之後洛陽和中原廣大地區殘破蕭條的景象，反映了"千裏無人煙"凄涼、悲楚的社會現實，是那個時代社會動亂所造成的嚴重後果的形象反映。它可以和曆史相印證，也可以和曹操的《籬裏行》、王粲《七哀詩》其一、蔡琰《悲憤詩》相印證。
這首詩在寫作技巧上也有許多獨到之處。首先，它是一首送别詩，但詩人突破一般送别詩寫作的框框，不是從寫送行入手，而是别開生面地描寫洛陽衰敗殘破的景象，而這種殘破不堪的景象又同特定的社會背景緊密地聯系在一起，使詩歌在反映現實生活的深度和廣吏上都超出了一般送：日詩的範圍。其次，詩人在藝術構思上也獨具匠心。開頭兩旬，總領全詩。詩人登山遠望，先從洛陽山下筆，然後再寫殘破的洛陽、蕭條荒涼的原野。最後，抒發遊子的離鄉别土之情。這樣，總述與分寫相問，由近及遠地展開。層次分明，前後照應
，結構緊湊，渾然一體。第三，詩歌的語言也很準确、形象、生動。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"盡燒焚"、"皆頓擗"、"上參天"、"側足刀、"無人煙"等等。寫洛陽的殘破，詩人用"盡燒焚"來形容、渲染。"盡"字用得恰到好處。一個"盡"字，既寫出了董卓之亂給人民造成的災難，又交代了"何寂寞"的原因。又如："側足無行徑"旬中的"側足"二字，也用得極妙。詩人把在草叢中步履艱難的情狀，生動、形象地刻畫了出來，使人有身臨其境之感。總之，這茜‘詩無論是在思想内容，還是在藝術形式方面，都代表了曹植前期詩作的一定水平。它是建安詩歌中爲數不多的直接反映漢末動亂現實的優秀詩篇之一。
其二賞析 這首詩着重抒寫惜别之情。關于這首詩，清人陳祚明在《采菽堂古詩選》中曾評論說： "此詩用意宛轉，曲曲入情，以人命之不常，惜别離之難遣，臨歧凄楚，行者又非壯遊，相愛雖深，愧難援手，留連片晷，但怨不歡，因作強辭自解，妄意會日之長。"這些，比較正确地概括了詩歌的含意，爲我們更好地理解詩意提供了借鑒。
詩人從清時難得、嘉會不常寫起，引起人生短促的感慨，再寫歡送宴會，最後以比翼鳥展翅高翔作結，表現了朋友間離别之情和對友人的慰勉。
"清時難屢得，嘉會不可常。"清時，指政治清明的時世。屢得，多
得。嘉會，指美好的朋友聚集的盛會。政治清明的時世難以多得，美好的盛會不能經常。兩聯對偶句，既有比喻嘉會象政治清明的時世難得那樣不能經常，又含有前因後果的關系。正是由于戰亂沒有平息，社會不安定，國家沒有統一，清明的時世沒有到來，所以，朋友間的聚會自然就不能經常。詩人流露出對當時國家政治時世的不滿和對朋友的聚會的珍惜之情。本詩寫送别，先從當時的時勢下筆，爲後面叙寫惜别之情定下了思想基調，給人以高屋建瓴之感，足見詩人運筆之巧妙。
"天地無終極，人命若朝霜"兩句，是說天地無窮無盡，沒有終極的時候，而人的壽命卻象早晨的霜露般短暫。讀到這裏，使我們聯想起曹操在《短歌行》中的詩句："對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感歎人生之短暫，曹操從酒宴和歌舞場面說升去，慨義人生明翹召币，半華剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，過渡到"求賢若渴"的高昂情緒，洋溢着積極進取的精神。而曹植卻從天地沒有極限寫起，引發出人的壽命象晨霜般短促，蘊含勸慰朋友應珍惜難得的聚會之意。"無終極"和"若朝霜"兩相對照，明寫人生之短暫 ，實指對朋友間相聚的珍惜，進一步說明上二句中的"嘉會不可常"，暗示詩人壯志未酬的憂傷。
接着，詩人寫對應氏兄弟的美好
祝願："願得展燎婉，我友之朔方。"展，申也。嫌婉，安樂而和順。朔方，北方，此當指邺城而言。應場曾作爲曹植的屬僚，同曹植一起，随曹操西正馬超，路過洛陽，不久，應場受命轉爲五官将文學，不得不離開曹植北上，投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。應場在《侍衛五官中郎将建章台集詩》中曾以"朝雁"自喻，說："問子遊何鄉，戢翼飛徘徊往春翔二土，今冬客南淮。"當指這次"之朔方"。曹植在送行之際，表達了自己對朋友的美好祝願：祝願朋友諸事如意，平安順利到達北方。
以下，詩人轉入對送别宴會的具體描寫。"親昵并集送，置酒此河陽"，爲了歡送應氏，親朋們聚集起來，在河的北岸設酒宴就是理所當然的事了。古稱"水北爲陽，水南爲陰。""中饋豈獨薄?賓飲不盡觞"，中饋，古代多由婦女主持饋食之事，叫主中饋。談，進食給長者。這裏捐餞行的酒宴。薄，不豐盛。觞，酒杯。盡觞，幹杯。難道是酒宴不豐盛?客人們爲何飲得不那麽歡暢。這裏，詩人沒有直接叙寫朋友間的離别之倩，而是通過詢問客人們飲酒不歡暢的原因，暗喻離别時的憂傷，表達了詩人對應氏及朋友們的依依惜别之情。
"愛至望苦深，豈不愧中腸?"二句，詩人跳出對筵宴的具體描述，向轉與朋及涸目馴期翌。删厭厶州‘硼屈‘蚋‘因而期望也就深
厚，而詩人又無能爲力，無法滿足應氏的殷切期望，所以内心感到很慚愧。詩中，蘊含着歉疚、深沉的感情，這種憂郁的感情，可能與其兄曹丕此時被漢獻帝任命爲五宮中郎将及副丞櫃事有關。
接着，詩人繼續叙寫對朋友的依戀之情："山川阻且遠，别促會曰長。"山川險阻而路途遙遠，别離的時間已很短促，再次相會的日子将會很長。這二句，一是言其怼朋友即将離别的依戀；二是說明聚會難得，應該珍惜，何不開懷暢飲。它和"中饋豈獨薄，賓飲不盡觞二句相照應，是對"不盡觞"的賓客的勸酒辭"。
最後兩句："願爲比翼鳥，施翮起高翔。"比翼鳥，是指翅膀并在一起飛翔的兩隻鳥，古人常以此比喻男女間純真的愛情。此處比喻朋友闾的情誼。施翮(禾)，展翅。這二句，是在上二句基礎上的合理的想象和發揮。既然朋友聚會很難，而且相會的日子叉很久遠，那麽盆：麽辦?詩人展開理想的翅膀，進行了大膽、合理的想象：願化作比翼鳥，和朋友們展翅高翔。這裏，詩人沒有抒寫離愁别緒，而是滿含激情，願與朋友們比翼雙飛，表現了詩人對未來的美好希望，讀來蕩氣回腸，感人至深。
《送應氏》第二首在寫作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣緊緊圍繞一個"情"字。詩人寫送别的筵宴，先不寫其場面和盛況，而是從當
時的時勢着筆，造成一種聚會難得、機不可失的氣氛，領起全篇。接着，正面描寫對應氏兄弟的祝願和歡送。這裏，雖然交代了歡送筵宴，但仍未具體描寫，隻是用"中饋豈獨薄"來反襯，最後以比翼鳥比喻。全詩虛寫聚會，實寫歡送惜别之情，虛實相生，用意宛轉，曲曲入情。此外，對偶句的運用也純熟自然，恰到好處。比如，"清時難屢得，爲會刁：可常"和"天地無終極，人命若朝霜"等旬式，對偶工整、朋審慎，增強了詩歌的感染力。
創作背景這組詩作于建安十六年（211年），曹植時年二十歲。應氏指應瑒、應璩兄弟，二人并爲曹植的好友。曹植作此詩時離董卓作亂已曆二十餘年，因爲不斷的軍閥混戰，。昔日繁華的京都已經殘破不堪，面對荒涼蕭條景色，又想到馬上要與友人各奔一方。于是他寫下了《送應氏二首》。
作者簡介曹植（192－232），字子建，沛國谯（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾爲陳王，去世後谥號“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而将他與曹操、曹丕合稱爲“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八鬥”的評價。王士祯嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇轼三人耳。
出自魏晋曹植的《送应氏二首》
其一步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。
其二清时难屡得，嘉会不可常。天地无终极，人命若朝霜。愿得展嬿婉，我友之朔方。亲昵并集送，置酒此河阳。中馈岂独薄？宾饮不尽觞。爱至望苦深，岂不愧中肠？山川阻且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施翮起高翔。
赏析其一赏析 此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
"步登北邙阪，遥望洛阳山"二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写
写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象："洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年)，董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用"何寂寞"引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先
后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
摄取生动、具体的圆回，刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状，使人感到自然、真实、可信。"游子久不归，不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起，应场漂泊在外，一直没有回过洛阳，所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉，他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
"念我平常亲，气结不能言"二句，是诗人代应场而言。面对灾难深重的现实，对于人民的苦难和人生的
漂泊不定，应场想到即将离开洛阳，"平常亲"再也不能相亲了，郁积在胸中的忧愁涌上心头，竟使他达到"不能言"的程度，集中地表达了诗人憎恶战乱，同情人民的思想情怀。
诗人作这首诗时，距董卓祸乱发生已有二十年之久，而社会景象仍如此荒残，可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡，详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象，反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实，是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证，也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开。层次分明，前后照应
，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之，这茜‘诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
其二赏析 这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗，清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说： "此诗用意宛转，曲曲入情，以人命之不常，惜别离之难遣，临歧凄楚，行者又非壮游，相爱虽深，愧难援手，留连片晷，但怨不欢，因作强辞自解，妄意会日之长。"这些，比较正确地概括了诗歌的含意，为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
"清时难屡得，嘉会不可常。"清时，指政治清明的时世。屡得，多
得。嘉会，指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得，美好的盛会不能经常。两联对偶句，既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常，又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息，社会不安定，国家没有统一，清明的时世没有到来，所以，朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别，先从当时的时势下笔，为后面叙写惜别之情定下了思想基调，给人以高屋建瓴之感，足见诗人运笔之巧妙。
"天地无终极，人命若朝霜"两句，是说天地无穷无尽，没有终极的时候，而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里，使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句："对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感叹人生之短暂，曹操从酒宴和歌舞场面说升去，慨义人生明翘召币，半华剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，过渡到"求贤若渴"的高昂情绪，洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起，引发出人的寿命象晨霜般短促，蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照，明写人生之短暂 ，实指对朋友间相聚的珍惜，进一步说明上二句中的"嘉会不可常"，暗示诗人壮志未酬的忧伤。
接着，诗人写对应氏兄弟的美好
祝愿："愿得展燎婉，我友之朔方。"展，申也。嫌婉，安乐而和顺。朔方，北方，此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚，同曹植一起，随曹操西正马超，路过洛阳，不久，应场受命转为五官将文学，不得不离开曹植北上，投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻，说："问子游何乡，戢翼飞徘徊往春翔二土，今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际，表达了自己对朋友的美好祝愿：祝愿朋友诸事如意，平安顺利到达北方。
以下，诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送，置酒此河阳"，为了欢送应氏，亲朋们聚集起来，在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳，水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞"，中馈，古代多由妇女主持馈食之事，叫主中馈。谈，进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄，不丰盛。觞，酒杯。尽觞，干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里，诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩，而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因，暗喻离别时的忧伤，表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
"爱至望苦深，岂不愧中肠?"二句，诗人跳出对筵宴的具体描述，向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州‘硼屈‘蚋‘因而期望也就深
厚，而诗人又无能为力，无法满足应氏的殷切期望，所以内心感到很惭愧。诗中，蕴含着歉疚、深沉的感情，这种忧郁的感情，可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
接着，诗人继续叙写对朋友的依恋之情："山川阻且远，别促会曰长。"山川险阻而路途遥远，别离的时间已很短促，再次相会的日子将会很长。这二句，一是言其怼朋友即将离别的依恋；二是说明聚会难得，应该珍惜，何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄，宾饮不尽觞二句相照应，是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
最后两句："愿为比翼鸟，施翮起高翔。"比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾)，展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办?诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴，先不写其场面和盛况，而是从当
时的时势着笔，造成一种聚会难得、机不可失的气氛，领起全篇。接着，正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里，虽然交代了欢送筵宴，但仍未具体描写，只是用"中馈岂独薄"来反衬，最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会，实写欢送惜别之情，虚实相生，用意宛转，曲曲入情。此外，对偶句的运用也纯熟自然，恰到好处。比如，"清时难屡得，为会刁：可常"和"天地无终极，人命若朝霜"等旬式，对偶工整、朋审慎，增强了诗歌的感染力。
创作背景这组诗作于建安十六年（211年），曹植时年二十岁。应氏指应瑒、应璩兄弟，二人并为曹植的好友。曹植作此诗时离董卓作乱已历二十余年，因为不断的军阀混战，。昔日繁华的京都已经残破不堪，面对荒凉萧条景色，又想到马上要与友人各奔一方。于是他写下了《送应氏二首》。
作者简介曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
出自两汉司马迁的《魏公子列传》 魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏...[全文阅读]
出自魏晋曹植的《杂诗七首》高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖逈且深。方舟安可极，离思故难任。孤鴈飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩...[全文阅读]
出自明代张煌言的《满江红·屈指兴亡》屈指兴亡，恨南北、黄图消歇。便几个、孤忠大义，冰清玉烈。赵信城边羌笛雨，李陵台上胡笳月。惨模糊、吹出玉关情，声凄切。汉宫露...[全文阅读]
出自宋代张孝祥的《菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚》庭叶翻翻秋向晚。凉砧敲月催金剪。楼上已清寒。不堪频倚栏。 邻翁开社瓮。唤客情应重。不醉且无归。醉时归路迷。作...[全文阅读]
出自近现代鲁迅的《题三义塔》三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。精禽...[全文阅读]
出自两汉司马相如的《上林赋》 亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东...[全文阅读]