三十六峰犹不见，况伊如燕这身材。全诗译文及注释赏析

出自唐代的《雜詩》

勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

青天無雲月如燭，露泣梨花白如玉。子規一夜啼到明，美人獨在空房宿。

空賜羅衣不賜恩，一薰香後一銷魂。雖然舞袖何曾舞，常對春風裛淚痕。

不洗殘妝憑繡床，也同女伴繡鴛鴦。回針刺到雙飛處，憶著征夫淚數行。

眼想心思夢裏驚，無人知我此時情。不如池上鴛鴦鳥，雙宿雙飛過一生。

一去遼陽系夢魂，忽傳征騎到中門。紗窗不肯施紅粉，徒遣蕭郎問淚痕。

莺啼露冷酒初醒，罨畫樓西曉角鳴。翠羽帳中人夢覺，寶钗斜墜枕函聲。

行人南北分征路，流水東西接禦溝。終日坡前怨離别，謾名長樂是長愁。

偏倚繡床愁不起，雙垂玉箸翠鬟低。卷簾相待無消息，夜合花前日又西。

悔将淚眼向東開，特地愁從望裏來。三十六峰猶不見，況伊如燕這身材。

滿目笙歌一段空，萬般離恨總随風。多情爲謝殘陽意，與展晴霞片片紅。

兩心不語暗知情，燈下裁縫月下行。行到階前知未睡，夜深聞放剪刀聲。

近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤。早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

水紋珍簟思悠悠，千裏佳期一夕休。從此無心愛良夜，任他明月下西樓。

數日相随兩不忘，郎心如妾妾如郎。出門便是東西路，把取紅箋各斷腸。

無定河邊暮角聲，赫連台

台畔旅人情。函關歸路千馀裏，一夕秋風白發生。

花落長川草色青，暮山重疊兩冥冥。逢春便覺飄蓬苦，今日分飛一涕零。

洛陽才子鄰箫恨，湘水佳人錦瑟愁。今昔兩成惆怅事，臨邛春盡暮江流。

浙江輕浪去悠悠，望海樓吹望海愁。莫怪鄉心随魄斷，十年爲客在他州。

譯文其一我勸你不要顧惜華貴的金縷衣，我勸你一定要珍惜青春少年時。花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時隻折了個空枝。

其十三時令将近寒食，春雨綿綿春草萋萋；春風過處苗麥搖擺，堤上楊柳依依。這是爲什麽啊，此前我有家卻歸去不得。杜鵑啊，不要在我耳邊不停地悲啼。

注釋其一金縷衣：綴有金線的衣服，比喻榮華富貴。堪：可以，能夠。直須：不必猶豫。直：直接，爽快。莫待：不要等到。

其十三著：吹入。早是：此前。杜鵑：鳥名，即子規。休：不要。

　　這首詩是題在杭州望海樓的柱子上的。作者名姓已不可考，但我們可從中體會到一種複雜的情感。這不是一般的思鄉之情，而是作者常年羁旅在外而産生的一種落寞之感。

　　首句以景起筆，“浙江輕浪去悠悠”，詩人在杭州錢塘江邊的望海樓上向遠處眺望，看到了這一場景。在這裏，這個疊字“悠悠”下得好，錢塘江的水面悠長而空寂，而詩人的心事又

何嘗不是如此呢？無論是“悠悠”的水波，還是“悠悠”的往事，它們都“去”了，一去不複返，隻停留在詩人的記憶裏。但是詩人又是如此懷念它們，所以就産生了第二句中所說的“愁”。“望海樓吹望海愁”，有人曾就此句對此詩的作者提出猜想，認爲這首詩系鄭谷所作，因爲第二句中所用的反複手法正是鄭詩中常見的。而據筆者考查，這種說法是不确切的，因爲鄭守愚是宜春（今屬江西）人，其一生中并未有在餘杭（杭州）的經曆。但是，這一句所用的手法卻是與鄭的反複驚人地相似。望海樓上吹來的當然是海風，但在詩人筆下，望海樓上随海風而來的，似有淡淡的憂愁。這個“望海愁”，不僅與“望海樓”諧音，給人以音律反複回環之感，而且“望海”之愁，意蘊深遠，含蓄蘊藉。望海時到底引發了什麽愁緒？這裏詩人沒有說，但後二句中卻有很明顯的答案。

　　第三句筆鋒陡然一轉，“莫怪鄉心随魄斷”，“鄉心”即思鄉之心，“鄉心”斷即謂詩人已不再思鄉，這是爲什麽？這又是一個問題，而這一問題又在第四句中給出了答案。“十年爲客在他州”，原來詩人已在杭州作客十年，十年不得回鄉，對故鄉早已淡忘，因此是“鄉心随魄斷”。故鄉在詩人心中早已成爲遠方天際的浮雲了啊。

　　那麽詩人爲什麽

要“愁”呢？答案就在三四兩句中。這其實是詩人“說話的藝術”。“鄉心随魄斷”是真的已斷鄉心了嗎？很明顯不是的，若是則詩人也不必生愁。但詩人偏說：我的鄉心早已斷結了，因爲我遠在異鄉時間已經太長了。看似豁達，實則倍加思鄉！其字字皆從千百回轉後得來，方能令人回腸蕩氣，長吟擊節！由此看來，詩人不是“鄉心斷”，而是“鄉心甚深”，以緻随魄皆斷。這裏注意這個“随魄”。如若詩人果真已将故鄉忘卻，那麽他爲什麽要“斷魄”呢？爲什麽要生愁呢？所以說這是曲筆言愁，而餘味悠長。如果詩人一味說“我如何如何思鄉啊！”，非但不能感人，而且根本不成藝術了。　　這首詩的藝術特色顯然在于情感的表達，其情感并不直接用語言叙述出，而是讓大家在讀完全詩中體味出。第二句中“望海樓”“望海愁”交錯複沓，聲音婉轉，而意在突出“望海”，進而引出詩人所表達的“愁”。晚唐的詩風自李義山已漸趨朦胧，而這首詩在朦胧中又有明确的情感，讓人回味無窮，無疑是一首上品的佳作。