发布时间：2019-09-14 23:45:07
出自唐代孟郊的《遊終南山》
南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明。山中人自正，路險心亦平。長風驅松柏，聲拂萬壑清。即此悔讀書，朝朝近浮名。譯文及注釋譯文終南山高大雄偉，塞滿了整個天地，太陽和月亮都是從山中的石頭上升起落下。當終南山其他地方都已被夜色籠罩時，高高的山峰上還留着落日的餘晖；而當終南山其他地方都已經灑滿陽光時，深深的幽谷中還是一片昏暗。終南山矗立在那兒不偏不斜，山中居住的人也和這山一樣爽直正派，雖然山路陡峭，崎岖不平，但他們卻心地平坦，從不會有路險身危的感覺。山高風長，長風吹動松柏，松枝松葉在風中呼呼作響，松濤回蕩在千山萬壑之間，十分清脆激越。來到終南山見到如此險絕壯美的景色，我真後悔當初爲什麽要刻苦讀書，天天去追求那些虛名浮利。
注釋終南山：秦嶺著名的山峰，在今陝西省西安市南。南山：指終南山。塞：充滿，充實。高峰夜留景：《全唐詩》此句下注：“太白峰西黃昏後見馀日。”
賞析此詩載于《全唐詩》第三百七十五卷。陝西師範大學文學研究所所長、博士生導師霍松林教授認爲欣賞這首詩，必須緊扣詩題“遊終南山”，切莫忘記那個“遊”字。
韓愈在《薦士》詩裏說孟郊的詩“橫空盤硬語，妥帖力
力排奡”。“硬語”的“硬”，指字句的堅挺有力。這首《遊終南山》，在體現這一特點方面很有代表性。
就實際情況說，終南盡管高大，但遠遠沒有塞滿天地。“南山塞天地”，的确是硬語盤空，險語驚人。這是作者寫他“遊”終南山的感受。身在深山，仰望，則山與天連；環顧，則視線爲千岩萬壑所遮，壓根兒看不見山外還有什麽空間。用“南山塞天地”概括這種獨特的感受，雖“險”而不“怪”，雖“誇”而非“誕”，非常“妥帖”。
日和月，當然不是“石上生”的，更不是同時從“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“險”得驚人。然而這也是作者寫他“遊”終南山的感受。日月并提，不是說日月并“生”；而是說作者來到終南，既見日升，又見月出，已經度過了幾個晝夜。終南之大，作者遊興之濃，也于此曲曲傳出。身在終南深處，朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然後冉冉升起，這就像從石上“生”出來一樣。張九齡的“海上生明月”，王灣的“海日生殘夜”，杜甫的“四更山吐月”，都與此同一機杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“誇過其理”（《文心雕龍·誇飾》），但和作者“遊”終南山的具體情景、具體感受聯系起來，就覺得它雖“險”而不“怪”，雖“
誇”而非“誕”。當然，“險”“硬”的風格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那樣的情韻。
“高峰夜留景，深谷晝未明”兩句的風格仍然是“奇險”。在同一地方，“夜”與“景” （日光）互不相容；作者硬把它們安排在一起，突出一個“奇”字。但細玩詩意，“高峰夜留景”，不過是說在其他地方已經被夜幕籠罩之後，終南的高峰還留有落日的餘輝。極言其高，又沒有違背真實。從《詩經·大雅·崧高》“崧高維嶽，駿極于天”以來，人們習慣于用“插遙天”、“出雲表”之類的說法來表現山峰之高聳。孟郊卻避熟就生，抓取富有特征性的景物加以誇張，就在“言峻則崧高極天”之外另辟蹊徑，顯得很新穎。在同一地方，“晝”與“未明”（夜）無法并存，作者硬把二者統一起來，自然給人以“險”的感覺。但玩其本意，“深谷晝未明”，不過是說在其他地方已經灑滿陽光之時，終南的深谷裏依然一片幽暗。極言其深，很富有真實感。“險”的風格，還從上下兩句的誇張對比中表現出來。同一終南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“晝未明”。一高一深，懸殊若此，似乎“誇過其理”。然而這不過是借一高一深表現千岩萬壑的千形萬态，于以見終南山高深廣遠，無所不包。究其實，略同于
王維的“陰晴衆壑殊”，隻是風格各異而已。
“長風驅松柏”，“驅”字下得“險”。然而山高則風長，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這隻有那個“驅” 字才能表現得形神畢肖。“聲”既無形又無色，當然不能看見它在“拂”。“聲拂萬壑清”，“拂”字下得“險”。然而那“聲”來自“長風驅松柏”，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉都在飄拂，也都在發聲。說“聲拂萬壑清”，就把萬頃松濤的視覺形象和萬壑清風的聽覺形象統一起來了。
這六句詩插在這中間的兩句，以抒情爲主。“山中人自正”裏的“中”是“正”的同義語。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒發了贊頌之情。“路險心亦平”中的“險”是“平”的反義詞。山中人既然正而不邪，那麽，山路再“險”，心還是“平” 的。以“路險”作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦。
硬語盤空，險語驚人，也還有言外之意耐人尋味。贊美終南的萬壑清風，就意味着厭惡長安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，就意味着厭惡山外的人邪心險。以“即此悔讀書，朝朝近浮名”收束全詩，這種言外之意就表現得相當明顯了。
作者簡介孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山
東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在阌鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私谥爲貞曜先生。
出自唐代孟郊的《游终南山》
南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。即此悔读书，朝朝近浮名。译文及注释译文终南山高大雄伟，塞满了整个天地，太阳和月亮都是从山中的石头上升起落下。当终南山其他地方都已被夜色笼罩时，高高的山峰上还留着落日的余晖；而当终南山其他地方都已经洒满阳光时，深深的幽谷中还是一片昏暗。终南山矗立在那儿不偏不斜，山中居住的人也和这山一样爽直正派，虽然山路陡峭，崎岖不平，但他们却心地平坦，从不会有路险身危的感觉。山高风长，长风吹动松柏，松枝松叶在风中呼呼作响，松涛回荡在千山万壑之间，十分清脆激越。来到终南山见到如此险绝壮美的景色，我真后悔当初为什么要刻苦读书，天天去追求那些虚名浮利。
注释终南山：秦岭著名的山峰，在今陕西省西安市南。南山：指终南山。塞：充满，充实。高峰夜留景：《全唐诗》此句下注：“太白峰西黄昏后见馀日。”
赏析此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗，必须紧扣诗题“游终南山”，切莫忘记那个“游”字。
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力
力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《游终南山》，在体现这一特点方面很有代表性。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“
夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方，“夜”与“景” （日光）互不相容；作者硬把它们安排在一起，突出一个“奇”字。但细玩诗意，“高峰夜留景”，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高，又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸张，就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径，显得很新颖。在同一地方，“昼”与“未明”（夜）无法并存，作者硬把二者统一起来，自然给人以“险”的感觉。但玩其本意，“深谷昼未明”，不过是说在其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深，很富有真实感。“险”的风格，还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“昼未明”。一高一深，悬殊若此，似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山高深广远，无所不包。究其实，略同于
王维的“阴晴众壑殊”，只是风格各异而已。
“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。
作者简介孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山
东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
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