为客正当无雁处，故园谁道有书来。全诗译文及注释赏析

出自唐代曹松的《南海旅次》

憶歸休上越王台，歸思臨高不易裁。爲客正當無雁處，故園誰道有書來。城頭早角吹霜盡，郭裏殘潮蕩月回。心似百花開未得，年年争發被春催。譯文及注釋

譯文抒發内心的懷鄉之情最好不要登上越王台，因爲登高望遠隻會使内心的思鄉情結更加無法排解。我正在南海這個鴻雁無法飛到的地方客居，故園的音訊又有誰可以傳達呢？城頭的角聲吹去了霜華，天已經亮了，護城河裏尚未退盡的潮汐還蕩漾着殘月的投影。長年郁結在心中的歸思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催發開來。

注釋南海：今廣東省廣州市。越王台：漢代南越王尉佗所建，遺址在今廣州越秀山。裁：剪，斷。當：一作“逢”。無雁處：大雁在秋天由北方飛向南方過冬，據說飛至湖南衡山則不再南飛了。南海在衡山以南，故曰“無雁處”。霜盡：此處指天亮了。廣州天氣暖和，天一亮霜便不見了。郭：古代在城的外圍加築的一道圍牆。蕩：一作“帶”。發：一作“向”。

賞析

　　此詩抒寫羁旅之情。首聯“憶歸休上越王台，歸思臨高不易裁”，從廣州的著名古迹越王台落筆，但卻一反前人的那種“遠望當歸”的傳統筆法，獨出心裁地寫成“憶歸休上”，以免歸思泛濫，不易裁斷。如此翻新的寫法，脫出窠臼，把歸思

思表現得十分婉曲深沉。

　　颔聯“爲客正當無雁處，故園誰道有書來”，詩人巧妙地運用了鴻雁南飛不過衡山回雁峰的傳說，極寫南海距離故園的遙遠，表現他收不到家書的沮喪心情。言外便有嗟怨客居過于邊遠之意。李煜的“雁來音信無憑”（《清平樂·别來春半》），是寫見雁而不見信的失望；而曹松連雁也見不到，就更談不上期待家書了，因此對句用“誰道有書來”的反問，來表現他的無限懊惱。

　　頸聯“城頭早角吹霜盡，郭裏殘潮蕩月回”，展示了日複一日喚起作者歸思的凄清景色。出句寫晨景，是說随着城頭凄涼的曉角聲晨霜消盡；對句寫晚景，是說伴着夜晚的殘潮明月複出。這一聯的描寫使讀者想起唐詩中的有關詩句：“三奏未終天便曉，何人不起望鄉愁”（武元衡《單于曉角》）；“回潮動客思”（李益《送歸中丞使新羅冊立吊祭》）；“舉頭望明月，低頭思故鄉”（李白《靜夜思》）。在唐人心目中，明月、曉角、殘潮，都是牽動歸思的景色。如果說，李白的《靜夜思》寫了一時間勾起的鄉愁，那麽，曹松這一聯的景色，則融進了作者連年羁留南海所産生的了無終期的歸思。

　　歸思這樣地折磨着作者，平常時日，還可以勉強克制，可是，當新春到來時，就按捺不住了。因爲新春提醒他在異鄉又

滞留了一個年頭，使他歸思泉湧，百感交集。“心似百花開未得，年年争發被春催”，形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，把他對歸思的抒寫推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻處于抑制狀态的歸心，進而表現每到春天他的心都受到刺激，引起歸思泛濫，那就像被春風催開的百花，競相怒放，不由自主。想象一下號稱花城的廣州，那沐浴在春風裏的鮮花的海洋，讀者不禁爲作者如此生動、獨到的比喻贊歎不已。這出人意表的比喻，生動貼切，表現出歸思的紛亂、強烈、生生不已、難以遏止。寫到這裏，作者的南海歸思在幾經婉轉之後，終于得到了盡情的傾吐。

　　這首詩在藝術上進行了富有個性的探索，它沒有采用奇特的幻想形式，也沒有采用借景抒情爲主的筆法，而是集中筆墨來傾吐自己的心聲，迂曲婉轉地揭示出複雜的心理活動和細微的思想感情，呈現出情深意曲的藝術特色。

創作背景

　　此詩作于唐昭宗光化三年（900年）之前。曹松是舒州（治所在今安徽潛山）人，因屢試不第，長期流落在今福建、廣東一帶。這首詩就是他連年滞留南海（郡治在今廣東省廣州市）時的思歸之作。

作者簡介

曹松（828——903），唐代晚期詩人。字夢徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂栖居洪都西山，後

依建州刺史李頻。李死後，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70餘，特授校書郎（秘書省正字）而卒。