发布时间：2019-08-18 03:49:51
出自唐代李白的《送範山人歸泰山》
魯客抱白鶴，别餘往泰山。初行若片雲，杳在青崖間。高高至天門，日觀近可攀。雲山望不及，此去何時還。譯文及注釋譯文東魯範山人抱着求仙的願望，告别我又要回到泰山。入山群岩如片雪，山路杳在青崖間。過去南天門，日觀峰即可登攀。多少雲山可望不可及，此去不知何時回還？
注釋魯客：指範山人。魯客抱白鶴：據《抱樸子》載：“欲求仙革，入名山，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，以白鹽一鬥及開山符檄著大石上。”《續博物志》又載：“學道之士，居山宜養白雞、白犬”。這裏說“魯客抱白鶴”，既寓有求仙學道之意，在形象上又比“白雞”、“白犬”更美。杳：遠。天門：指泰山的南天門。《初學記》引《泰山記》雲：“盤道屈曲而上，凡五十餘盤。徑小天門、大天門，仰視天門，如從穴中視天窗矣”。日觀：日觀峰。在泰山玉皇頂東南。爲岱頂觀日出處。“旭日東升”爲岱頂四大奇觀之一。
賞析“魯客抱白鶴，别餘往泰山”，範山人自身的色彩本不鮮明，但詩人讓他“抱”上一隻“白鶴”，這樣就引人注目了。于是，李白的目光随着這片白色的行進向泰山移去。“初行若片雪”，了然在目；“杳在青崖間”，距離遠了，看上去更小，但因爲出現了青色（“青崖
崖”）作爲襯托，仍很清晰；“高高至天門，日觀近可攀”，更高了，更遠了，更小了，這時，詩人又巧妙地使用紅色（“日”暗藏着紅色）作底，所以還依稀可見；最後，“雲生望不及”，“白鶴”終于被飄浮的雲朵遮住了，範山人的身影看不見了，伫立送行的詩人不禁油然而生惆怅之情：“此去何時還”？
此詩完整再現了初唐送别詩三部式的結構。首先，詩人用首聯“魯客抱白鶴，别餘往泰山”介紹了送别事件以及友人的去處。其次，詩人用中間兩聯按時間順序進行風景的描寫，友人離開初期是“初行若片雲，杳在青崖間。”接下來是“高高至天門，日觀近可攀。”最後，詩人用尾聯抒發别情。從詩人對這一片白色的依依不舍的目送中，直到“雲生望不及”，表達出李白對範山人的一片深情。
創作背景範山人，李白在東魯時的友人，名字、生平不詳。李白詩中有《尋魯城北範居士失道落蒼耳中見範置酒摘蒼耳作》之範居士，杜甫詩中《與李十二白同尋範十隐居》之範十，與此範山人可能同爲一人。此詩爲李白辭朝歸東魯時所作。
作者簡介李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘
篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
译文东鲁范山人抱着求仙的愿望，告别我又要回到泰山。入山群岩如片雪，山路杳在青崖间。过去南天门，日观峰即可登攀。多少云山可望不可及，此去不知何时回还？
注释鲁客：指范山人。鲁客抱白鹤：据《抱朴子》载：“欲求仙革，入名山，带灵宝符，牵白犬，抱白鸡，以白盐一斗及开山符檄著大石上。”《续博物志》又载：“学道之士，居山宜养白鸡、白犬”。这里说“鲁客抱白鹤”，既寓有求仙学道之意，在形象上又比“白鸡”、“白犬”更美。杳：远。天门：指泰山的南天门。《初学记》引《泰山记》云：“盘道屈曲而上，凡五十余盘。径小天门、大天门，仰视天门，如从穴中视天窗矣”。日观：日观峰。在泰山玉皇顶东南。为岱顶观日出处。“旭日东升”为岱顶四大奇观之一。
赏析“鲁客抱白鹤，别余往泰山”，范山人自身的色彩本不鲜明，但诗人让他“抱”上一只“白鹤”，这样就引人注目了。于是，李白的目光随着这片白色的行进向泰山移去。“初行若片雪”，了然在目；“杳在青崖间”，距离远了，看上去更小，但因为出现了青色（“青崖
崖”）作为衬托，仍很清晰；“高高至天门，日观近可攀”，更高了，更远了，更小了，这时，诗人又巧妙地使用红色（“日”暗藏着红色）作底，所以还依稀可见；最后，“云生望不及”，“白鹤”终于被飘浮的云朵遮住了，范山人的身影看不见了，伫立送行的诗人不禁油然而生惆怅之情：“此去何时还”？
此诗完整再现了初唐送别诗三部式的结构。首先，诗人用首联“鲁客抱白鹤，别余往泰山”介绍了送别事件以及友人的去处。其次，诗人用中间两联按时间顺序进行风景的描写，友人离开初期是“初行若片云，杳在青崖间。”接下来是“高高至天门，日观近可攀。”最后，诗人用尾联抒发别情。从诗人对这一片白色的依依不舍的目送中，直到“云生望不及”，表达出李白对范山人的一片深情。
创作背景范山人，李白在东鲁时的友人，名字、生平不详。李白诗中有《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》之范居士，杜甫诗中《与李十二白同寻范十隐居》之范十，与此范山人可能同为一人。此诗为李白辞朝归东鲁时所作。
作者简介李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余
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