长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。全诗译文及注释赏析

出自宋代辛棄疾的《水調歌頭·送楊民瞻》

日月如磨蟻，萬事且浮休。君看檐外江水，滾滾自東流。風雨瓢泉夜半，花草雪樓春到，老子已菟裘。歲晚問無恙，歸計橘千頭。 夢連環，歌彈铗，賦登樓。黃雞白酒，君去村社一番秋。長劍倚天誰問，夷甫諸人堪笑，西北有神州。此事君自了，千古一扁舟。譯文及注釋

譯文宇宙中日月行走，不停地轉動，人世間萬物也不斷地發生不斷地消亡。您看屋檐外的江水，滾滾向東流去。我已經退隐，半夜在瓢泉聽風觀雨，春天在雪樓看草賞花。年紀大了，可沒有什麽大毛病，賦閑之後，躬耕田畝，自食其力。您外出宦遊，一定會十分思鄉念歸。您回到家裏，會吃黃雞，飲白酒，到村社祭祀土地神，生活自在安詳充滿情趣。祖國西北的土地淪陷金人之手，抗戰壯士手握長劍欲殺敵報國卻不被起用，而投降派執政者隻是清談空論，不想收複失地。希望您爲抗金複國建功立業，功成名就後再退隐。

注釋水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“台城遊”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋炀帝開汴河自制《水調歌》，唐人演爲大曲， “歌頭”就是大曲中的開頭部分。楊民瞻：作者友人，其生平事迹不詳。“日月”句：古人把天

天比喻爲磨盤，把太陽和月亮比喻爲磨盤上的螞蟻，日夜不停地運行。浮：流動不固定，喻生。休：休息，喻消亡。《莊子·刻意》篇：“其生若浮，其死若休。”“君看”二句：以江水滾滾東流，喻時光消逝，不因我留。杜甫《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”李煜《虞美人》：“問君都有幾多愁，恰似一江春水向東流。”蘇轼《次韻前篇》：“長江衮衮空自流，白發紛紛甯少借。”瓢泉：在今江西鉛山境内。此時稼軒在瓢泉附近，當有便居，以供覽勝小憩。稼軒小築新居，始于紹熙五年（1194），而徙居瓢泉，則在慶元二年（1196）。雪樓：稼軒帶湖居所的樓名。菟（tù）裘：春秋時魯地名，在今山東泰安東南。魯隐公曾命人在菟裘建宅，以便隐退後居住。後人遂以此稱隐退之所。《左傳·隐公十一年》：“羽父請殺桓公，将以求太宰，公曰：‘爲其少故也。吾将授之矣。使營菟裘，吾将老焉。’”注：“菟裘，魯邑，在泰山梁父縣南。不欲複居魯朝，故别營外邑。”歲晚：指人生晚年。問無恙：如果有人問我是否安好。橘千頭：《襄陽·耆舊傳》：“李衡爲丹陽太守，遣人往武陵氾洲上作宅，種橘千株。臨死，敕兒曰：‘吾州有千頭木奴，不責汝食，歲上匹絹，亦當足用耳。’”夢連環：韓愈《送張道士

》：“昨宵夢倚門，手取連環持。”魏懷忠注引孫汝德曰：“持連環以示還意。”黃庭堅《次韻斌老冬至書懷示子舟篇末見及之作因以贈》詩：“昨宵連環夢，秣馬待明發。”夢連環：夢中還家。“環”與“還”諧音。歌彈铗：用馮谖彈铗而歌事，《戰國策·齊策四》：“齊人有馮谖者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：‘客何好？’曰：‘客無好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客無能也。’孟嘗君笑而受之曰：‘諾。’……居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長铗歸來乎！食無魚。’”賦登樓：東漢末年，天下大亂。“建安七子”之一的王粲避難荊州，依附劉表，曾登城作《登樓賦》，述其進退畏懼之情。黃雞白酒：語出李白《南陵别兒童入京》詩：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。”“長劍倚天：此喻傑出的軍事才能和威武的英雄氣概。宋玉《大言賦》：“方地爲車，圓天爲蓋，長劍耿耿倚天外。””夷甫“二句：典出《晉書·桓溫傳》：“溫自江陵北伐，······過淮、泗，踐北境，與諸寮屬登平乘樓眺矚中原，慨然曰：‘遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責！’””此事“句：典出《晉書·山濤傳》：“鍾會作亂于蜀，而文帝将西征，時魏氏諸王公并在邺，帝謂濤曰

：‘西偏吾自了之，後事深以委卿。’”扁舟：用吳越時期越國大臣範蠡在破吳後與西施泛舟五湖的典故。

創作背景

　　據鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》，此詞約作于淳熙紹熙之間（1189—1190）作者閑居帶湖時。楊民瞻是作者友人，其遭際與辛棄疾略同，兩人交往甚久，并常有詞章往來。此時楊民瞻即将返鄉（一說出山宦遊），辛棄疾有感而作此詞相贈。

作者簡介

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，别號稼軒，漢族，曆城（今山東濟南）人。出生時，中原已爲金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。曆任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢複國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隐江西帶湖。