发布时间：2019-08-26 12:19:29
出自唐代王維的《登河北城樓作》
井邑傅岩上，客亭雲霧間。高城眺落日，極浦映蒼山。岸火孤舟宿，漁家夕鳥還。寂寥天地暮，心與廣川閑。賞析二首聯“井邑傅岩上，客亭雲霧間”描述的是詩人登上城樓所見到的景色。詩人把全詩的布景放到雲霧之間，不但有遼闊與滄桑的感覺，而且使整個畫面呈現出如夢如幻的迷離之感。這樣設景，既拉大了人與景的距離，使之不至于太過清晰切近而失去朦胧美感，又給之後要展現的實在的物體布置了一個較爲虛空的背景。
“高城眺落日，極浦映蒼山。岸火孤舟宿，漁家夕鳥還”兩聯，前面兩句，從大處着筆，顯示出高、遠、壯、闊之感，後面兩句則從細節上加以點綴。正如繪畫中“先從大處定局，開合分明，中間細碎處，點綴而已”的章法，颔聯結構的布置也具有繪畫般的技藝：高處的城樓，略低的夕陽，遙遠的水邊及更遠一些的蒼山倒影，錯落參差，具有畫面的美感。
頸聯兩句，詩人将視角從遼闊的大背景中拉回，關注于眼前的小景與細景，“宿”是靜，“還”是動，動靜結合，展現了水面的遙遠與閑靜。而“岸火”則消解了“孤舟”的寂寞之感，給有些寂寞清冷的畫面染上了一層溫暖的色調，讓全詩的寫景不顯得呆板與死寂。
兩句“寂寥天地暮，心與廣
廣川閑”兩句，抒發了詩人内心自由快樂的情感，表現了詩人以山水爲樂的情懷。
這首詩中，詩人将村鎮、客亭作一層遠景；落日、蒼山作一層中景；孤舟、漁家作一層近景，由遠到近，由點到面再到點，構成了一幅層次錯落，虛實結合，點面清晰的山川風景圖。
創作背景此詩約作于唐玄宗開元十五年（727），這個時候詩人已經隐居終南山，每天以山水爲樂。詩人一次登上附近的城樓，看到遠處有山有水，近處人民安居樂業，心有所感，寫下來這首感懷詞。
作者簡介王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩诘，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇轼評價其：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禅宗影響很大。佛教有一部《維摩诘經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
出自唐代王维的《登河北城楼作》
井邑傅岩上，客亭云雾间。高城眺落日，极浦映苍山。岸火孤舟宿，渔家夕鸟还。寂寥天地暮，心与广川闲。赏析二首联“井邑傅岩上，客亭云雾间”描述的是诗人登上城楼所见到的景色。诗人把全诗的布景放到云雾之间，不但有辽阔与沧桑的感觉，而且使整个画面呈现出如梦如幻的迷离之感。这样设景，既拉大了人与景的距离，使之不至于太过清晰切近而失去朦胧美感，又给之后要展现的实在的物体布置了一个较为虚空的背景。
“高城眺落日，极浦映苍山。岸火孤舟宿，渔家夕鸟还”两联，前面两句，从大处着笔，显示出高、远、壮、阔之感，后面两句则从细节上加以点缀。正如绘画中“先从大处定局，开合分明，中间细碎处，点缀而已”的章法，颔联结构的布置也具有绘画般的技艺：高处的城楼，略低的夕阳，遥远的水边及更远一些的苍山倒影，错落参差，具有画面的美感。
颈联两句，诗人将视角从辽阔的大背景中拉回，关注于眼前的小景与细景，“宿”是静，“还”是动，动静结合，展现了水面的遥远与闲静。而“岸火”则消解了“孤舟”的寂寞之感，给有些寂寞清冷的画面染上了一层温暖的色调，让全诗的写景不显得呆板与死寂。
两句“寂寥天地暮，心与广
广川闲”两句，抒发了诗人内心自由快乐的情感，表现了诗人以山水为乐的情怀。
这首诗中，诗人将村镇、客亭作一层远景；落日、苍山作一层中景；孤舟、渔家作一层近景，由远到近，由点到面再到点，构成了一幅层次错落，虚实结合，点面清晰的山川风景图。
创作背景此诗约作于唐玄宗开元十五年（727），这个时候诗人已经隐居终南山，每天以山水为乐。诗人一次登上附近的城楼，看到远处有山有水，近处人民安居乐业，心有所感，写下来这首感怀词。
作者简介王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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