除竺乾学，得无念，得无名。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《行香子·寓意》

三入承明。四至九卿。問書生、何辱何榮。金張七葉，纨绮貂纓。無汗馬事，不獻賦，不明經。成都蔔肆。寂寞君平。鄭子真、岩谷躬耕。寒灰炙手，人重人輕。除竺乾學，得無念，得無名。賞析

　　從詞題“寓意”來看，這是篇首自我嘲弄、自我哀怨、自我比況并自我排遣的作品。而在自我排解中，似乎還表現出一種自信、自豪，并頗帶一點傲骨的韻緻。“三人承明。四至九卿。問書生、何辱何榮”？蘇轼一生至此已三次進人朝廷作皇帝的近侍之官了。宋哲宗元祐元年（1086年）自登州太守以禮部郎中召回注京，遷中書舍人、任翰林學士知制浩兼侍讀；宋哲宗元祐六年（1091年）在杭州太守任時，又被改翰林學士承旨召還，除兼侍讀；宋哲宗元祐七年（1092年）八月，又以兵部尚書兼差充南郊鹵簿使自揚州召還，導駕景靈宮，遷端明殿學士兼翰林侍讀學士，守禮部尚書。所以稱“三人承明”。至宋哲宗元祐八年（1093年）八月，蘇轼方以端明殿學士兼翰林侍讀學士出知定州。以上四次入朝出朝的這些官職，皆屬“九卿”之位，故又可稱爲“四至九卿”。做了這麽大的官，又頻頻出人朝廷，試問“書生”（蘇轼自指），你有什麽屈辱之處？又有什麽榮耀和美名？真是自問得有理，也自問得無愧。如今，

，蘇轼又忽被落兩“學士”職貶知英州，一切都落得幹幹淨淨，這究竟是爲了什麽？“金張七葉，纨绮貂纓。無汗馬事，不獻賦，不明經。”蘇轼經過剖心自思，終于找到了個中秘密：朝中那些“親近寵貴，比于外戚”的金、張之氏，他們能夠世世代代身服绮儒纨袴，冠戴貂尾纓飾，還不是由于他們會“笃敬寤主”、幹些拍馬逢迎的勾當嗎？而自己呢？相較之下，卻是“拙于謀身，銳于報國”，“賦性剛拙，議論不随”，“直須談笑于死生之際”，“禍福得喪付與造物”；而自己在武事上又沒有什麽汗馬功勞、不會寫些歌功頌德的辭賦獻給皇帝，也不會用儒家經書去走送官的捷徑。那真是活該如此，自作自受。這種自責自譴，如果說是自謙自卑，還不如說是蘇轼剛強正直、嫉惡怨憤的品性表現。

　　下片寫自己的退隐志向。要像漢代蜀人嚴君平那樣，在成都開個問卦店鋪，自甘寂寞；或者像西漢末年的隐士鄭子真那樣“宕谷躬耕”，即使有炙手可熱的權貴逼他出山，也決不屈從。詞末蘇轼倍發感慨：“寒灰炙手，人重人輕”，世間充滿了令人沮喪的貧富貴賤的罪惡差别，應該像《鶴歎》寓言詩中的那隻孤傲仙鶴一樣：“投以餅餌視若無，戛然長鳴乃下趨！”決然抛卻塵世，去做一個“除竺乾學，得無念，得無名”的真

正自我解放、無所牽挂、心中空寂無塵的人。

　　全詞豪氣貫注，瘦硬隽拔，字鍛句谏，逆挽頓挫，對比鮮明，波瀾壯闊。前後呼應，結構嚴謹。

創作背景

　　宋哲宗紹聖元年（1094年），太皇太後高氏已經去世，宋哲宗行“紹述”恢複宋神宗新法。至此，蘇轼已經三次進入朝廷做皇帝的近侍官，但這一年，蘇轼失去端明殿學士、翰林侍讀學士兩個官職，已經過了八年太平生活的蘇轼聞到一股不安的氣息，于是寫下該詞，自問“書生何辱何榮”。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。