桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。全诗译文及注释赏析

出自唐代王維的《春日與裴迪過新昌裏訪呂逸人不遇》

桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隐淪。到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。城上青山如屋裏，東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。賞析

　　王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以後，兩人又在辋川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）。新昌裏在長安城内。呂逸人即呂姓隐士，事迹未詳。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隐居生活，顯示了作者豔羨“絕風塵”的情懷。

　　“桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隐淪。”借陶淵明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，着一虛筆。于長安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實筆。一虛一實，既寫出呂逸人長期“絕風塵”的超俗氣節，又顯示了作者傾慕向往的隐逸之思。

　　“到門不敢題鳥，看竹何須問主人。”訪人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不說，反而拉出曆史故事來繼續說明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠笃真摯。“凡鳥”是“鳳”字的分寫。據《世說新語·簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對呂逸人

人的尊敬。“看竹”事見《晉書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人産生高山仰止之情。

　　上一聯借用典故，來表示對呂逸人的敬仰，是虛寫。“城上青山如屋裏，東家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環境，是實寫。“城上”，一作“城外”。“青山如屋裏”，生動地點明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠離；流水經過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環境清幽，真是一個依山傍水的絕妙境地。青山妩媚，流水多情。兩句環境描寫，一則照應開篇的絕風塵，二則抒寫了隐逸生活的情趣。

　　“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。”最後從正面寫隐逸。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世，長時間閉戶著書，是真隐士而不是走“終南捷徑”的假隐士，這就更爲詩人所崇尚。松皮作龍鱗，标志手種松樹已老，說明時間之長，顯示呂逸人隐居之志的堅貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補充，并照應開頭的“一向絕風塵”，全詩結構嚴謹完整。

　　這首詩，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都爲詩人所愛慕，充分表現了詩人歸隐皈依

的情思。描寫中虛實結合，有上下句虛實相間的，也有上下聯虛實相對的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滞，頗有情味。

作者簡介

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩诘，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇轼評價其：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禅宗影響很大。佛教有一部《維摩诘經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。