公旦事既显，成王乃哀叹。全诗译文及注释赏析

出自魏晉曹植的《怨歌行》

爲君既不易，爲臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周公佐成王，金縢功不刊。推心輔王室，二叔反流言。待罪居東國，泣涕常流連。皇靈大動變，震雷風且寒。拔樹偃秋稼，天威不可幹。素服開金縢，感悟求其端。公旦事既顯，成王乃哀歎。吾欲竟此曲，此曲悲且長。今日樂相樂，别後莫相忘。賞析

　　該篇詩人用周公赤心爲國，竭忠盡智輔佐周武王周成王，結果仍遭流言毀謗，并被周成王所疑的曆史故事，感歎自己盡心王室，志欲爲國立功，不但心願未遂，反而遭受種種打擊迫害的不幸與無奈。詩人客觀地吟詠曆史，實際上是借古人之酒杯，澆自己心中之壘塊，萬千感慨充溢其間。

　　該詩起句由《論語·子路》中的“爲君難，爲臣不易”化用而出，引出詩人“怨”的真實内涵是：“忠信事不顯，乃有見疑患。”這是全篇詩眼之所在。

　　接着，詩人用“周公佐成王”至“成王乃哀歎”十四句詩，通過具體的曆史事實表述詩眼，或者說運用曆史事實，即通常說的例證法來證明自己的論點。“天威不可幹”的“幹”，是冒犯之意。這句是詩人對“皇靈大動變”一事的直抒胸臆的評論：識忠奸颠倒易，教天理違物難。本來，“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。”（《荀子·天論》）成王所

所疑，周公見毀與皇靈動變，其間并無必然的聯系，然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識浮生理，難教一物違。成王昏庸固然可惡，然而“公旦事既顯，成王乃哀歎”，他能知錯認錯仍有可取之處，暗諷曹漢集團的當政者竟不及成王。

　　結尾“吾欲竟此曲”四句，又是詩的精彩之處：“竟”，終也。“悲且長”，意思是悲而情長，表示有傾訴不盡之意。本來，這四句是樂府歌辭中的套語，特别是“今日樂相樂”一句，漢樂府《豔歌何嘗行》也有此句。無巧不成書，詩人在寫作此詩結篇時，正遇魏明帝曹叡召見，君臣燕享時即景所見，而“别後莫相忘”既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之後又把詩人撇在腦後。在貌似輕松的字句中蘊涵着深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首詠史政治詩一下子明顯地注入了詩人主觀的愛和怨，頗有“其人雖已沒，千載有餘情”（陶淵明《詠荊轲》）之感。

　　該詩的前四句，“難”、“患”、“刊”押韻，後十二句，“言”、“連”、“寒”、“幹”、“端”、“歎”等押韻，聲調和諧，韻節響亮，從此詩中，曹植對于五言詩發展所作出的重大貢獻，可見一斑。

創作背景

　　太和二年（公元228年），魏明帝巡幸長安，洛陽謠傳皇帝死于長安，從駕欲立

曹植，因此明帝對曹植産生疑忌，曹植處境險惡，因作此詩以明志。

作者簡介

曹植（192－232），字子建，沛國谯（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾爲陳王，去世後谥號“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而将他與曹操、曹丕合稱爲“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八鬥”的評價。王士祯嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇轼三人耳。