我已情多，十年幽梦，略曾如此。全诗译文及注释赏析

出自宋代姜夔的《水龍吟·夜深客子移舟處》

夜深客子移舟處，兩兩沙禽驚起。紅衣入槳，青燈搖浪，微涼意思。把酒臨風，不思歸去，有如此水。況茂陵遊倦，長幹望久，芳心事、箫聲裏。屈指歸期尚未。鵲南飛、有人應喜。畫闌桂子，留香小待，提攜影底。我已情多，十年幽夢，略曾如此。甚謝郎、也恨飄零，解道月明千裏。譯文及注釋

譯文夜已深，移舟更向鑒湖深處，不覺驚起雙雙飛鳥。船槳攪動着荷花，船燈也随之搖動，泛起了陣陣波紋，竟有絲絲涼意。把酒言歡，我心懷歸，有此水爲證。我本有歸去之志，更何況遠遊已倦，伊人望久，把美好之心願，訴諸悠悠之箫聲。數着手指算了算歸期還未到。伊人聞鵲而喜，畫欄之前，桂樹飄香，等待人兒歸，待得人兒歸，好與伊人攜手遊賞于月光之下，桂花影裏。我已是自傷情多，自遠遊以來，悲歡離合，總如夢幻，悲多歡少，大抵如此。爲何友人你也是自恨飄泊，詠出月明千裏一類之詞章呢？

注釋水龍吟：詞牌名，又名“龍吟曲”、“莊椿歲”、“小樓連苑”等。雙調一百零二字，前後片各四仄韻。黃慶長：作者友人，生平未詳。鑒湖：在浙江紹興市南。原名慶湖，又稱長湖、鏡湖。懷歸之曲：思鄉曲。課予：囑予。和之：按前作格律另作一首。客子：客居他鄉之

之人。移舟：移舟近岸。沙禽：栖息沙洲的水鳥。紅衣入槳：荷花倒映水中，船槳在花影中劃動。紅衣，指荷花。青燈：船中油燈，其光青熒。搖浪：燈光映入水中，随波蕩漾。徽涼意思：徽覺涼意。有如此水：有此水作證。祖逖北伐渡江，中流擊楫而誓曰：“不能清中原而複濟者，有如此江！”（《晉書·祖逖傳》）茂陵遊倦：司馬相如稱病免官後家居茂陵。茂陵，漢武帝陵墓，在今映西興平縣東北。長幹望久：閨中人盼望已久。李白《長幹行》：“早晚下三巴，預将書報家，相迎不道遠，直至長風沙。”長幹，金陵（南京）裏巷名。芳心事：美好的心事。蕭聲裏：從蕭聲中傳達出來。鵲南飛：鵲噪報喜，行人即歸，又有月夜鶴飛報喜之意。曹操《短歌行》:“月明星稀，烏鵲南飛。”畫闌：雕花欄杆。桂子：桂花。提攜影底：撰手于花影之下。幽夢：賺胧的夢境。謝郎：謝莊，南朝宋文學家，作有《月賦》，有“美人邁兮音塵絕，隔千裏兮共明月”之句。月明千裏，即指謝莊《月賦》之句，此借指友人原作。

賞析

　　“夜深客子泛舟處，兩兩沙禽驚起。”發端便寫出要眇清逸之境幽趣橫生。夜已深，移舟更向鑒湖深處，不覺驚起雙雙飛鳥。“紅衣入槳，青燈搖浪，微涼意思。”次韻更妙。不言槳入紅衣，浪搖青燈，

而言紅衣入槳，青燈搖浪，詞情顯得搖曳生姿，詞人彼情使物，真有常人不可及處。紅衣青燈，相映成趣，槳聲浪音，一片天籁，不禁引人有超凡脫俗之思。微涼意思，一語雙關，一意化兩，由景入情，此是由景轉情之關節。

　　湖上涼意固可感矣，心上意思怎樣，在下文便有了答案。“把酒臨風，不思歸去，有如此水。”把酒臨風，語出《嶽陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”但在詞人用來，卻不但不能超然物外，而且更引出愛情之誓辭。詞人指水爲誓：不思歸去，有如此水。猶言我心懷歸，有此水爲證。蘇轼《遊金山寺》詩雲：“有田不歸如江水！”其言又本于《左傳·僖公二十四年》：“公子（重耳）曰：所不與舅氏同心者，有如白水！”杜注：“言與舅氏同心之明，如此白水。猶《詩》（《大車》）言謂予不信，有如皎日。”孔疏：“諸言有如，皆是誓辭。有如日，有如河，有如皎日，有如白水，皆取明白之義，言心之明白，如日如水也。”姚際恒《詩經通論》指出，《王風·大車》爲男女“誓辭之始”。詞人借用古人設誓之語，闡明其必歸相見之情，足見相思之深，用意之誠。“況茂陵遊倦，長幹望久，芳心事、箫聲裏。”歇拍四句緊承誓語，句句申說思歸之情

。《史記·司馬相如傳》載：“相如病免，家居茂陵。”李白有《長幹行》，寫女子望夫之情。詞人借用茂陵自指，長幹則指所懷念相思之人。歇拍謂：我本有歸去之志，更何況遠遊已倦，伊人望久——“怎忘得玉環分付，第一是早早歸來。”《長亭怨慢》如聞伊人把美好之心願，訴諸悠悠之箫聲。

　　換頭二韻六句展叙芳心事。“屈指歸期尚未。鵲南飛、有人應喜。”上句寫自己一方，婉言歸期未有期。用李商隐《夜雨寄北》“君問歸期未有期”句意。下句寫對方，想象伊人聞鵲而喜。《西京雜記》：“乾鵲噪而行人至。”此用其意。于是詞境翻進想象之妙境。“畫闌桂子，留香小待，提攜影底。”詞人進一步想象，畫欄之前，桂樹留香，等待人歸，待得人歸，好與伊人攜手遊賞于月光之下，桂花影裏。此一意境，幻想層出，溫柔旖旎而又幽約窈眇，不但刻畫出伊人精神，而且寫出樹亦含情。然而上言歸期尚未，則此種種幻境，如鵲南飛有人喜、桂子留香、攜手影裏，又不免化爲之幻影而已。作者《江梅引》雲：“幾度小窗幽夢手同攜。”與此同一意境。

　　“我已情多，十年幽夢，略曾如此。”詞人感喟：我已是自傷情多，十年以來，悲歡離合，總如夢幻，悲多歡少，大抵如此。可是，“甚謝郎、也恨飄零，解道

月明千裏？”爲何友人你也是自恨飄泊，詠出月明千裏一類之詞章呢？謝郎即南朝宋之謝莊，此借指友人黃慶長。結筆挽合友人與自己一樣懷歸，正是和作應有之義。但寫人亦是寫己，結穴于月明千裏，清遠空靈，有不盡之意。

　　此詞之佳處，不僅在于心曠神怡之遊樂翻出執著纏綿之相思，尤在于從相思之中，又翻出對方之情，對方之境。鵲南飛、有人應喜，是想象對方之現境。畫闌桂子，留香小待，提攜影底，則想象團圓之未來。幻中生幻，奇之又奇，乃全詞神光聚照之處。作者情詞妙處在于設身處地爲對方着想，創造一種清馨幽逸的境界，對方之情即是自己之情。于是彼我之情，有如水乳交融，融融洩洩。雙方之境，亦如雙鏡互照，交相輝映。試看作者《浣溪沙》：“限入四弦人欲老，夢尋千驿意難通。”《踏莎行》：“别後書辭，别時針線。離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。”《鹧鸪天》：“春未綠，鬓先絲。人間别久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。”都是此種境界。然而，若無指水誓歸之至誠，實不可能有此等夢筆生花之奇境。

創作背景

　　作者年輕時在合肥種下一段相思情事，至暮年而不改其心之誠。紹熙四年（1193）之秋，作者客遊紹興，與友人黃慶長清夜泛舟城南之鑒湖

，慶長作懷歸之詞，囑作者和之，遂有此作。

作者簡介

姜夔，南宋文學家、音樂家。人品秀拔，體态清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬裏、範成大、辛棄疾等交遊。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟爲生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇轼之後又一難得的藝術全才。