有客有客,亦白其马。全诗译文及注释赏析_古风词韵_诗歌大全

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有客有客,亦白其马。全诗译文及注释赏析

发布时间:2019-09-11 19:09:59

分类:古风词韵发布者:半颗心的暖

出自先秦的《周頌·有客》

有客有客,亦白其馬。有萋有且,敦琢其旅。有客宿宿,有客信信。

言授之絷,以絷其馬。薄言追之,左右綏之。既有淫威,降福孔夷。

譯文及注釋

譯文遠方客人來造訪,駕車白馬真健壯。随從人員衆且多,個個品德都賢良。客人已經住兩天,多住幾天增感情。給他拿條絆馬索,斑竹馬兒不讓行。客人走時遠遠送,左右熱情慰勞他。既用大德來待客,上天降福多又大。

注釋客:指宋微子。周既滅商,封微子于宋,以祀其先王,微子來朝祖廟,周以客禮待之,故稱爲客。亦白其馬:亦,語助詞。白爲純潔之色,殷商尚白,以白馬爲美,故來朝作客也乘白馬。一說白馬是客人帶來的禮物。有萋有且(jū):即“萋萋且且”,形容随從衆多的樣子。敦琢:意爲雕琢,有選擇美好之意。雕琢本爲治玉之名,這裏形容其随從衆臣都是賢者。旅:通“侶”,指伴随微子的宋國大夫。宿宿:住一夜謂之“宿”,宿而又宿,則是兩夜。信信:住兩夜(再宿)謂之“信”。或謂宿宿爲再宿,信信爲再信,亦可通。言:語助詞。授之絷(zhí):給他繩索。絷,繩索。絷:本義爲繩索,用作動詞。此處是說給他繩索,絆住馬足,表示要留住客人。薄言:發語詞。追:意爲餞行,也可以解爲追送。左右:指天子之左右

右群臣。綏之:安撫客人。淫:盛,大。威:德。淫威,意謂大德,含厚待之義。孔:甚,很。夷:大。

鑒賞

  此詩第一節首二句雲:“有客有客,亦白其馬。”寫微子朝周時所乘的是白色之馬。因宋爲先代之後,于周爲客,故不以臣禮待之,如古史所稱舜受堯禅,待堯子丹朱以賓禮,稱爲“虞賓”,用意相同。殷人尚白,微子來朝乘白色之馬,這也是不忘其先代的表現,這一細節,說明在周代受封之宋國,還能保持殷代制度,故微子來朝助祭于祖廟,謂之“周賓”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,寫微子來朝時,随從之衆。這兩句表明微子來朝時,其衆多随從都是經過選擇的品德無瑕的人。這一小節寫得很莊重,寫客人之來,從乘馬、随從等具體情節來表現,以示客至之歡欣,可謂得體。

  第二小節四句,寫客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,疊用“宿宿信信”,表示住了好幾天。客人停留多日,可見主人待客甚厚,禮遇甚隆。“言授之絷,以絷其馬”,表明主人多方殷殷留客。這兩句寫留客之意甚堅,甚至想用繩索拴住客人的馬。這和後來漢代陳遵留客,把客人的車轄投入井中的用意,極爲相似。把客人的馬用繩索拴住,不讓他走,用筆之妙也恰到好處。

  最後一小節四句寫客人

臨去,主人爲之餞行。其詩曰:“薄言追之,左右綏之。”在餞行的過程中,周王的左右群臣,也參加慰送,可見禮儀周到。下二句雲:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降給他的福祉,也必然更大,以此作頌歌的結語,既以表示周代對殷商後裔的寬宏,亦以勉慰微子,安于“虞賓”之位,将來必能得到更多的禮遇也。

創作背景

  《周頌·有客》作于周成王之時。周頌·有客》這首詩即爲周成王設宴招待微子時所唱的樂歌。近人說詩,多主此說。《毛詩序》雲:“有客,微子來見祖廟也。”《鄭箋》雲:“成王既黜殷命,殺武庚,子啓代殷後,既受命來朝而見也。”蓋謂微子來朝,助祭周之祖廟,周王于祖廟中禮見之也。

出自先秦的《周颂·有客》

有客有客,亦白其马。有萋有且,敦琢其旅。有客宿宿,有客信信。

言授之絷,以絷其马。薄言追之,左右绥之。既有淫威,降福孔夷。

译文注释

译文远方客人来造访,驾车白马真健壮。随从人员众且多,个个品德都贤良。客人已经住两天,多住几天增感情。给他拿条绊马索,斑竹马儿不让行。客人走时远远送,左右热情慰劳他。既用大德来待客,上天降福多又大。

注释客:指宋微子。周既灭商,封微子于宋,以祀其先王,微子来朝祖庙,周以客礼待之,故称为客。亦白其马:亦,语助词。白为纯洁之色,殷商尚白,以白马为美,故来朝作客也乘白马。一说白马是客人带来的礼物。有萋有且(jū):即“萋萋且且”,形容随从众多的样子。敦琢:意为雕琢,有选择美好之意。雕琢本为治玉之名,这里形容其随从众臣都是贤者。旅:通“侣”,指伴随微子的宋国大夫。宿宿:住一夜谓之“宿”,宿而又宿,则是两夜。信信:住两夜(再宿)谓之“信”。或谓宿宿为再宿,信信为再信,亦可通。言:语助词。授之絷(zhí):给他绳索。絷,绳索。絷:本义为绳索,用作动词。此处是说给他绳索,绊住马足,表示要留住客人。薄言:发语词。追:意为饯行也可以解为追送。左右:指天子之左右

右群臣。绥之:安抚客人。淫:盛,大。威:德。淫威,意谓大德,含厚待之义。孔:甚,很。夷:大。

鉴赏

  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。

  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处

  最后一小节四句写客人

临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。

创作背景

  《周颂·有客》作于周成王之时。周颂·有客》这首诗即为周成王设宴招待微子时所唱的乐歌。近人说诗,多主此说。《毛诗序》云:“有客,微子来见祖庙也。”《郑笺》云:“成王既黜殷命,杀武庚,子启代殷后,既受命来朝而见也。”盖谓微子来朝,助祭周之祖庙,周王于祖庙中礼见之也。

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