霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。全诗译文及注释赏析

出自元代白樸的《駐馬聽·吹》

裂石穿雲，玉管宜橫清更潔。霜天沙漠，鹧鸪風裏欲偏斜。鳳凰台上暮雲遮，梅花驚作黃昏雪。人靜也，一聲吹落江樓月。鑒賞

　　音樂是聽覺的藝術，随着演奏或歌唱的進行，它也随之消失在茫茫太空。古人爲了表達把優美動人的音樂“留住”的意願，就有了“餘音繞梁”的神話故事：《列子·湯問》中說“昔韓娥東之齊，匮糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”然而白樸的《駐馬聽·吹》這首小令卻爲讀者“錄”下了一段曆數百年而不息的笛曲，使人們至今依然能夠感受到這支笛曲的蕩氣回腸、悠揚嘹亮的旋律。

　　“駐馬聽”是這首小令的曲牌。這首小令起句别緻，先以比喻描繪其聲，再言其聲緣于何物，作品基調奇特、濃烈。以“霜天沙漠，鹧鸪風裏欲偏斜”比喻樂聲的意境及其使聞者動情的魅力。“一聲吹落江樓月”，以誇張手法引出想象的世界，曲終而意韻不絕。“梅花驚作黃昏雪”，滿樹梅花竟然聞笛聲而驚落，飄飄灑灑如黃昏時的雪花。笛聲使梅花有了人的情感，形象地顯現了樂聲的藝術魅力。

　　這首小令，通過對笛聲的描繪表現了吹笛人的高超演技。作者運用通感的手法，借助想象和比喻，立體地再現了悠揚清雅的笛曲。這笛聲

聲可聽——“裂石穿雲”“清更潔”；這笛聲可見——從蒼涼、悠遠、凄清的笛聲中，讀者似乎看到了“霜天”的凄清，“沙漠”的曠遠，“鹧鸪”的低回翻飛；這笛聲可感——笛聲具有“感天地，泣鬼神”的藝術魅力，使得因爲美妙的笛曲遏止的行雲把鳳凰台都遮住，滿樹梅花感動得紛紛飄落，化作黃昏的片片飛雪，感到“暗香浮動”送來的陣陣幽香。全曲雖然很短，但卻包蘊十分豐富，層次分明而銜接渾成。一、二句寫笛聲響起，突兀而起，将“裂石穿雲”這一異常鮮明而突出的形象比喻突如其來地布陳于讀者的面前，“苦調凄金石”的音響效果和“石破天驚逗秋雨”的形象效果充分調動了讀者的聽覺和視覺，高度集中于這支響徹雲霄的笛曲上；中間四句寫笛曲吹奏，作者用了“霜天”、“沙漠”、“鹧鸪”、“暮雲”、“梅花”等視覺形象，讓讀者通過聯想感受笛曲的蒼涼、曠遠、凄清的意境以及攝魂奪魄的藝術魅力；以鳳凰台上箫史、弄玉的曆史典故暗示吹奏者具有仙人一般非同凡響的高超技藝；結尾兩句寫曲終，以極度誇張的“落月”效果收束全篇。在萬籁俱寂之中，悠悠笛曲竟将挂在樓頭的江月悄悄吹落。月落無聲，映襯出笛聲的魅力無窮，仿佛世界萬物都深深地沉浸于樂聲的感動之中。神思綿缈，意境

悠遠，餘音繞梁，完成了對笛聲藝術魅力的刻畫和渲染。作者在短短的八句中，寫出了三個階段笛聲的變化特點：起處的突兀，中間的豐富，結尾的餘韻；更以豐富的聯想，貼切的比喻，生動的誇張，自然巧妙、毫無斧鑿之痕的用典寫出了自己對笛曲的獨特感受。

作者簡介

白樸（1226—約1306） 原名恒，字仁甫，後改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近），後徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的文學家、曲作家、雜劇家，與關漢卿、馬緻遠、鄭光祖合稱爲元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊牆頭馬上》、《董月英花月東牆記》等。