苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《飲中八仙歌》

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鲸吸百川，銜杯樂聖稱避賢。宗之潇灑美少年，舉觞白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禅。李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠，(鬥酒 一作：一鬥)天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。焦遂五鬥方卓然，高談雄辯驚四筵。譯文及注釋

譯文賀知章酒後騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡着了。汝陽王李琎飲酒三鬥以後才去觐見天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，爲自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左相李适爲每日之興起不惜花費萬錢，飲酒如長鲸吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是爲了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個潇灑的美少年，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得幹幹淨淨。李白飲酒一鬥，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池遊宴，召他爲詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱爲草聖。他常不拘小節

節，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如雲煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座。

注釋知章：即賀知章，越州永興（今浙江蕭山）人，官至秘書監。性曠放縱誕，自號“四明狂客”，又稱“秘書外監”。他在長安一見李白，便稱他爲“谪仙人”，解所佩金龜換酒痛飲。這兩句寫賀知章醉後騎馬，搖搖晃晃，像乘船一樣。醉眼昏花，跌落井中淹死。汝陽：汝陽王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝見天子。此謂李痛飲後才入朝。麴車．酒車。移封：改換封地。酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳說郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。左相：指左丞相李适之，天寶元年（742年）八月爲左丞相，天寶五年（746年）四月，爲李林甫排擠罷相。長鲸：鲸魚。古人以爲鲸魚能吸百川之水，故用來形容李适之的酒量之大。銜杯：貪酒。聖：酒的代稱。宗之：崔宗之，吏部尚書崔日用之子，襲父封爲齊國公，官至侍禦史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。白眼：晉阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼視俗人。玉樹臨風：崔宗之風姿秀美，故以玉樹爲喻。蘇晉：開元進士，曾爲戶部和吏部侍郎，長齋：長期齋戒。繡佛：畫的佛像。逃禅：這裏指不守佛門戒律。佛教戒飲酒。蘇晉長齋信佛

，卻嗜酒，故曰“逃禅”。李白：以豪飲聞名，而且文思敏捷，常以酒助詩興。張旭：吳人，唐代著名書法家，善草書，時人稱爲“草聖”。脫帽露頂：寫張旭狂放不羁的醉态。據說張旭每當大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書。醒後自視手迹，以爲神異，不可複得。世稱“張颠”。焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒聞名，事迹不詳。卓然：神采煥發的樣子。

鑒賞

　　《飲中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像詩”。八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，将他們寫進一首詩裏，構成一幅栩栩如生的群像圖。

　　八仙中首先出現的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個。在長安，他曾“解金龜換酒爲樂”（李白《對酒憶賀監序》）。詩中說他喝醉酒後，騎馬的姿态就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦胧，眼花缭亂，跌進井裏竟會在井裏熟睡不醒。相傳“阮鹹嘗醉，騎馬傾欹”，人曰：“箇老子如乘船遊波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用這一典故，用誇張手法描摹賀知章酒後騎馬的醉态與醉意，彌漫着一種諧谑滑稽與歡快的情調，惟妙惟肖地表現了他曠達縱逸的性格特征。

　　其次出現的人物是汝陽

王李琎。他是唐玄宗的侄子，寵極一時，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》），因此，他敢于飲酒三鬥才上朝拜見天子。他的嗜酒心理也與衆不同，路上看到麴車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那裏“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見《三秦記》）。唐代，皇親國戚，貴族勳臣有資格襲領封地，因此，八人中隻有李琎才會勾起“移封”的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓着李琎出身皇族這一特點，細膩地描摹他的享樂心理與醉态，下筆真實而有分寸。

　　接着出現的是李适之。他于742年（天寶元年），代牛仙客爲左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鲸魚吞吐百川之水，一語點出他的豪華奢侈。然而好景不長，開寶五載适之爲李林甫排擠，罷相後，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂聖且銜杯，爲問門前客，今朝幾個來？”（《舊唐書。李适之傳》）“銜杯樂聖稱避賢”即化用李适之詩句。“樂聖”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。結合他罷相的事實看，“避賢”語意雙關，有諷刺李林甫的意味。這裏抓住權位的得失這一個重要方面刻畫人物

性格，精心描繪李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人尋味。

　　三個顯貴人物展現後，跟着出現的是兩個潇灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個倜傥灑脫，少年英俊的風流人物。他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉後，宛如玉樹迎風搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和潇灑醉态，很有韻味。接着寫蘇晉。司馬遷寫《史記》擅長以矛盾沖突的情節來表現人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行爲描寫人物的性格特征。蘇晉一面耽禅，長期齋戒，一面又嗜飲，經常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾鬥争中，但結果往往是“酒”戰勝“佛”，所以他就隻好“醉中愛逃禅”了。短短兩句詩，幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。

　　以上五個次要人物展現後，中心人物隆重出場了。

　　詩酒同李白結了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五嶽”（《江上吟》）。杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習以爲常，不足爲奇。“天子呼來不上船”這一句，頓時使李白的形象變得高大奇偉了。李白醉後，更加

豪氣縱橫，狂放不羁，即使天子召見，也不是那麽畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強烈地表現出李白不畏權貴的性格。“天子呼來不上船”，雖未必是事實，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術真實性和強烈的藝術感染力。杜甫是李白的摯友，他把握李白思想性格的本質方面并加以浪漫主義的誇張，将李白塑造成這樣一個桀骜不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術形象。這肖像，神采奕奕，形神兼備，煥發着美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。

　　另一個和李白比肩出現的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉後，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當時人稱“草聖”。張旭三杯酒醉後，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。他無視權貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字迹如雲煙般舒卷自如。“脫帽露頂王公前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現了張旭狂放不羁，傲世獨立的性格特征。

　　歌中殿後的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂爲布衣，可見他是個平民。焦遂喝酒五鬥後方有醉意，那時他更顯得神情卓

異，高談闊論，滔滔不絕，驚動了席間在座的人。詩裏刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見識和論辯口才，用筆精确、謹嚴。

　　《八仙歌》的情調幽默諧谑，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴密完整的歌行。在結構上，每個人物自成一章，八個人物主次分明，每個人物的性格特點，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術上确有獨創性。正如王嗣奭所說：“此創格，前無所因。”它在古典詩歌中的确是别開生面之作。

創作背景

　　這首詩大約是天寶五年（746年）杜甫初到長安時所作。史稱李白與賀知章、李适之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱爲“酒中八仙人”，都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。杜甫此詩是爲這八人寫“肖像”。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇

，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。