何许花神来献瑞。全诗译文及注释赏析

出自宋代向子諲的《減字木蘭花·斜紅疊翠》

公下世。此詞，公之絕筆也斜紅疊翠。何許花神來獻瑞。粲粲裳衣。割得天孫錦一機。真香妙質。不耐世間風與日。着意遮圍。莫放春光造次歸。譯文及注釋

譯文紅花多姿，綠葉茂密，是何處的花神前來呈獻這一派祥瑞啊。（花草）那鮮明的衣服，真像是從織女那裏割來了一織機的錦緞。擁有真正馨香、美妙資質的花草，不能忍受人世間的風吹與日曬。（我）盡力遮攔圍護花草，不想讓春天的風光這樣匆忙地歸去。

注釋減字木蘭花木：《減字木蘭花》，唐教坊曲，後用爲詞牌，簡稱《減蘭》。雙調四十四字，與《木蘭花》相比，前後片第一、三句各減三字。紅、翠：借代修辭，代指紅花與綠葉。何許：何處。花神：掌管花的神。獻瑞：呈獻祥瑞。粲粲：鮮明的樣子。裳衣：古時衣指上衣，裳指下裙。後亦泛指衣服。天孫：指傳說中巧于紡織的仙女，即織女。機：織機。妙質：美的資質、才德。不耐：不能忍受。遮圍：遮攔，圍護。春光：春天的風光，景緻。造次：倉促，匆忙。歸：歸去。

賞析

　　這是一首詠唱春日百花争豔的迷人景象的詞作。寫得豔麗濃郁，光采照人，真可謂字字珠玑，行行錦繡。但言語深處，隐然有傷感意。

　　上阕僅用寥寥四句，便寫出了一片花團錦

錦簇、燦爛照眼的豔陽春光。“斜紅疊翠，何許花神來獻瑞”中，前句使用代稱手法，以“紅”代花，以“翠”代葉，達到含蓄而不直露的效果；一個“斜”字，寫出花朵嬌柔多姿、毫不呆板之态，一個“疊”字，則強調了葉片争茂繁密的長勢。後一句是對眼前花繁葉茂的美景充滿驚奇地贊歎，“何許”，即何處；“獻瑞”中的“瑞”是祥瑞、吉祥之義。春天到來，百花盛開，千朵萬朵的紅花在翠綠的枝葉映襯下明豔照眼，這是何處飛來的花神爲點綴人間作出的精心奉獻！“粲粲裳衣，割得天孫錦一機”二句，仍然着意寫花态之美，前句采用了拟人手法，徑直以穿衣着裳的“花神”指花；“粲粲”是鮮明的樣子。後句中的“天孫”即織女星，《史記·天官書》中有“河鼓大星……其北織女。織女，天女孫也”的記載，在這裏則指神話中精于織錦的織女。這兩句的意思是說：花神們身上色澤鮮豔、光華奪目的衣裙，都是用從天上手藝最高的織女的織錦機上割下的錦繡制成。這般景象隻應天上才有，人間能得幾回看到！這是詞人對令人陶醉的春光發出的由衷的贊歎。

　　下阕四句寫花的内在質地與對春光的愛惜。“真香妙質，不耐世間風與日”中，以純“真”寫花的香，以美“妙”寫花的質，真可謂玉質天香，它們怎能經

受得住濁世間的狂風吹與烈日曬的摧殘！“着意遮圍”之句承上啓下，要小心翼翼地爲百花遮風擋雨，不使它受傷害，隻這樣做還不行，要使百花常開不敗，關鍵的是“莫放春光造次歸”，一定要拉住春光，千萬不要讓它輕易随便地歸去。這是詞人發自心底的呼聲，寫盡了對盛開的充滿生氣、攜着春光的繁花的缱绻之情。

　　若沿襲自《詩經》、《楚辭》以來的傳統來看，詞人顯然是以香花喻君子，“真香妙質”之句可見；而摧殘香花的“風”、“日”則隐喻朝中奸佞的權臣。這便給予該詞以深刻的社會含義。據該篇後記文字“紹興壬申春，芗林瑞香盛開，賦此詞。是年三月十有六日辛亥，公下世。此詞，公之絕筆也”，可知這首詞寫于南宋高宗紹興二十二年（1152）“瑞香盛開”的春天；因詞人自號“芗林居士”，可見“芗林”系指其所居之處；是年三月十六日詞人要執意挽留的“春光”尚未歸去，而詞人卻辭世而長去了，這首留世詞作，便成了他向世人向春光告别的絕筆了。

作者簡介

向子諲(yīn)（1085-1152），字伯恭，號芗林居士，臨江（今江西清江縣）人。哲宗元符三年（1100）以蔭補官。徽宗宣和間，累官京畿轉運副使兼發運副使。高宗建炎處任遷江淮發運使。素與李綱善，李綱罷相，子湮也落職。起知潭州，次年金兵圍潭州，

子諲率軍民堅守八日。紹興中，累官戶部侍郎，知平江府，因反對秦桧議和，落職居臨江，其詩以南渡爲界，前期風格绮麗，南渡後多傷時憂國之作。有《酒邊詞》二卷。