不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。全诗译文及注释赏析

出自金朝元好問的《水調歌頭·賦三門津》

黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。仰危巢，雙鹄過，杳難攀。人間此險何用，萬古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鲸客，撾鼓過銀山。賞析

　　這首詞與同詞牌的《水調歌頭·遊龍門》相似，都是寫遊覽河山，抒發情懷之作。此詞氣勢更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險要的地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過。中有砥柱，即被稱爲中流砥柱的砥柱山。三門峽所在山奇水急，呈現一幅波浪馬遠靜聽松風圖奔湧，氣勢磅砣的景象。

　　上片寫黃河的氣勢，寫中流砥柱悠閑。“黃河九天上”後兩句，寫黃河之長、黃河之險。“黃河九天上”似與李白“黃河之水天上來”意境相同。而“下鬼瞰重關”則寫明黃河之險，人鬼難過。“長風”後五句，以粗線條勾勒出黃河怒浪滔天，浪花四射的逼人氣勢。又以呂梁懸水千仞和錢塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過山仞，水浪之急，可比錢塘怒潮。高險，壯觀，形神俱備。“萬象”後兩句，更塑造盡管黃河水大浪急，但仍舊在砥柱山面前變得渺小。“一峰閑”側面烘托了砥柱山

山傲風浪，挺天地的偉姿，也暗示出作者不懼艱險，樂觀豁達的氣質和不凡抱負。寫景抒情，渾然一體。

　　下片更是以古典舊事，表達了詞人昂揚奮發積極向上的鬥志。“仰宛巢”三句，反用蘇轼《後赤壁賦》“攀栖鵑之危巢”句意，寫砥柱山之高峻艱險。“人間”後二句，又用《左傳》中“神奸”之典。傳說中夏禹将百物之形鑄于鼎上，“使民知神、奸”，由此辨神仙和奸佞的模樣。這樣的險處有何用呢？原來是考驗人的地方。“不用”後三句又用二典，一是東晉溫峤在朱渚矶下“燃犀”看水下美景。二是寫春秋楚國勇士佽飛仗劍入江殺兩蛟的故事。以上幾個方面，把黃河三門峽的險、惡寫得活靈活現。結尾兩句“喚取”等，引用李白塑造的騎鲸客的形象，表現詞人那不可抑制的豪情壯志。

　　此詞用典較多，也不顯含混難懂，典典都扣中主題。從謀篇布局來說，也上下呼應，環環相扣，氣勢作足。故葉燮《原詩》中稱曰：“舒寫胸臆，發揮景物，境皆獨得，意自天成。”

鑒賞

　　這是一首賦寫三門峽雄險氣勢的詞篇。在曆史上，三門峽以其奇偉險壯而名世，吸引着無數騷人墨客賦詩爲文，留下了不少名篇佳制。元氏此作，筆力雄放，氣勢縱橫，想象豐富，實爲曆代詠三門峽作品中難得的名篇。

　　起首一句，與

李白詩“黃河之水天上來”所造之境極爲相似。就視覺而言，詩人眼中的黃河水當是由遠至近，從高到低，自九天之上飛瀉而下；洶湧澎湃、奔流不息的水流給人心理上造成強烈的震蕩，形成極大的反差，具有驚心動魄的藝術效果。而在“黃河九天上”之後，又緊接以“人鬼瞰重關”一句，是說河水俯瞰着人鬼重關。由仰視而俯瞰，由遠而及近，物象也由模糊而趨具體。這兩句把黃河水收束到三門峽中，使景物落到實處；雖未見一“險”字，但已險象環生。由于有了這兩句交代，“長風怒卷高浪，飛灑日光寒”也就水到渠成。河流落差極大，峽水極深，關隘重重，必然造成世所罕見的奇觀，自然會有長風高浪，一定形成“怒卷”之勢。而在長風巨浪下，水花四濺，水汽氤氲，使得本來給人以溫暖的日光也顯得寒氣森森。這不僅僅是詩人的感覺，也的确是天設地造的自然奇觀。以上四句，詩人揮如椽巨筆，挾風帶浪，創造了一種雄奇而迷人的境界，極現一個“險”字。至此，詩人仍覺意猶未盡，又連用兩個比喻：“峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月。”呂梁山，在今山西省離石縣東北，山勢奇險，是晉西高原的骨幹。《列子·黃帝》篇雲：“孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫三十裏，鼋鼍魚鼈之所不能遊也。”三門峽距呂梁

山較近，其險峻處相類。如果說這是詩人就近取譬的話，那麽用錢塘江八月來潮時的雄壯氣勢來比三門峽水流之急，則爲遠喻。此二景，一北一南，皆以雄奇名世，用來比喻三門峽，是再恰切不過的了；再加冠以“峻”、“壯”二字，來明言三門峽之奇險壯闊，可謂淋漓盡緻。這兩句貼切的比喻，既豐富了全詞的内容，又爲讀者打開了一個馳騁想象的藝術洞天。接着，詞人又收以“直下洗塵寰”一句，則更加突出了黃河水的淩空直下，具有沖洗整個人世間的豪壯氣概。“萬象入橫潰，依舊一峰閑。”前句仍接前面所蓄之勢，言黃河水勢之大，筆勢奇橫；後句卻一頓而轉，寫三門峽中砥柱山之穩，筆鋒驟斂。一動一靜，相映成趣。由開篇而來的脫缰野馬般的氣勢，頓然收住，閑和平穩。

　　下阕筆勢雖由斂而舒，但基調卻由豪壯激蕩變爲郁勃不平。“仰危巢，雙鹄過，杳難攀”三句，緊接上阕末尾“依舊一峰閑”而來，寫砥柱山上除了鳥兒在上面築巢，天鵝從那裏飛過外，從來人迹罕至，難以攀登。一“仰”字，既擡起氣勢，又轉移視角。從“人間此險何用，萬古秘神奸”以下，全詞由寫景轉爲抒發感慨。這兩句是表達人世間要這等險要之地也沒有什麽派上用場，自古以來，無非是爲作怪的鬼神提供場所罷了。“不用燃

犀下照，未必做飛強射，有力障狂瀾。”前兩句分别用了兩個典故。“燃犀下照”，指《晉書·溫峤傳》所載，溫峤“至牛渚矶，水深不可測。世雲其下多怪物，峤遂燃犀角而照之。須臾，見水族複滅，奇形異狀或乘馬車著赤衣者”。後指洞察奸邪。“佽飛”，是漢武帝時官名，掌管弋射鳥獸，這裏取其輕疾善射之意。在詩人看來，燃犀洞察妖物的溫峤也好，輕疾善射的做飛也好，都用不着。因爲，他們都未必能挽狂瀾于既倒。那麽，能“力障狂瀾”就隻有那巋然不動的砥柱山。“喚取騎鲸客，撾鼓過銀山。”則又說，隻有那漫遊江海的騎鲸豪客，才能擊着鼓，穩渡波濤如銀山般疊起的三門峽水。筆酣墨飽，縱抒豪情。

　　此詞純以氣勢勝。上片多寫景，下片多抒情、議論。但就全詞而言，寫景、抒情、議論又融爲一體；詩人既寫出了三門峽雄險的氣勢，又融進了自己的人生體驗；景物雄偉壯闊，感慨亦激憤難平。

作者簡介

元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，曆鎮平、南陽、内鄉縣令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚書省

掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁，并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。