只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。全诗译文及注释赏析

出自唐代崔珏的《哭李商隐》

成紀星郎字義山，适歸高壤抱長歎。詞林枝葉三春盡，學海波瀾一夜幹。風雨已吹燈燭滅，姓名長在齒牙寒。隻應物外攀琪樹，便著霓裳上绛壇。

虛負淩雲萬丈才，一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。良馬足因無主踠，舊交心爲絕弦哀。九泉莫歎三光隔，又送文星入夜台。

　　這兩首詩是情辭并茂的悼友詩。李商隐是一代才人。李商隐的詩辭采精工富麗，韻調婉轉微，具有獨特的藝術魅力。但是，由于政治宗派鬥争的原因，這樣的大詩人于病死荥陽後，文壇竟然出奇地沉默，極少有人賦詩撰文來紀念他。現存的當時悼念李商隐的詩僅有兩首。這珍貴的兩首《哭李商隐》詩出自李的摯友、詩人崔珏之手。

　　第一首詩表達對亡友李商隐的深切悼念，同時贊歎其文學奇才，感慨其不幸的命運遭遇。

　　第二首，崔珏說李商隐有“才”且“淩雲萬丈”，可知其才之高，而冠以“虛負”二字，便寫出了對世情的不平。有“襟抱”且終生不泯，可知其志之堅，而以“未曾開”收句，便表現了對世事的鞭辟和對才人的歎惜。首聯貌似平淡，實則包含數層跌宕，高度概括了李商隐坎坷世途、懷才不遇的一生。

　　中間兩聯，承首聯而寫“哭”。李商隐有《流莺》詩：“曾苦傷春不忍

忍聽，鳳城何處有花枝？”以傷春苦啼的流莺，因花落而無枝可栖，自喻政治上的失意。崔詩“鳥啼花落人何在”，則用“鳥啼花落”烘托成一幅傷感色調的虛景，喚起人們對李商隐身世的聯想，以虛托實，使“哭”出來的“人何在”三個字更實在，更有勁，悲悼的意味更濃。

　　第四句以“桐枯鳳死”暗喻李商隐的去世。《莊子·秋水》：“夫鹓雛發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實（竹實）不食，非醴泉不飲”，足見其高貴。這鹓雛即是鳳一類的鳥。李商隐在科第失意時，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鳥，而自喻爲鹓雛（《安定城樓》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休”）。當時鳳在，就無桐可栖，無竹可食。此時竹死，桐枯，鳳亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精審，可謂一哭三歎也。

　　“良馬足因無主踠”，良馬不遇其主，緻使腿腳屈曲，步履維艱，這是喻示造成李商隐悲劇的根本原因，要歸之于壓制人材的黑暗的政治現實。一般人都爲此深感悲憤，何況作爲李商隐的舊交和知音呢。“舊交心爲絕弦哀”，明哭一聲，哀得恸切。春秋時，俞伯牙鼓琴，隻有鍾子期聞琴音而知雅意，子期死後，伯牙因痛失知音而絕弦罷彈。作者借此故事，十分貼切地表達了對亡友真摯的情誼和沉痛的哀思。

　　尾聯作者獨運匠心，采用了“欲進故退”的手法，蕩開筆觸，不說自己的悲哀，卻用勸慰的語氣說：“九泉莫歎三光隔，又送文星入夜台”。意思是說：莫要悲歎九泉之下見不到日月星三光吧，現在您的逝去，就是送入冥間的一顆光芒四射的“文星”啊！這其實既不是安慰亡友，也不是詩人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不達，冥間不可期。因此說，這隻不過是作者極度悲痛的别一種表達方式，是“反進一層”之法。

　　撼動人心的悲恸，是對着有價值的東西的毀滅。兩這首詩就是緊緊抓住了這一點，把譽才、惜才和哭才結合起來寫，由譽而惜，由惜而哭，以哭寓憤。譽得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒發就愈加濃烈，對黑暗現實的控訴愈有力，詩篇感染力就愈強。互爲依存，層層相生，從而增強了作品的感染力。

　　李商隐是晚唐詩壇的一顆巨星，他熱衷政治，胸懷大志，卻懷才不遇，抱負難酬，最終成爲朋黨之争的犧牲品。唐宣宗大中十二年（858年），四十五歲的李商隐郁郁而終。他的摯友崔珏在得知他去世的消息，悲痛萬分，寫下了這兩首《哭李商隐》。

崔珏（音jue決），字夢之，唐朝人。嘗寄家荊州，登大中進士第，由幕府拜秘書郎，爲淇縣令，有惠政，官至侍禦。其詩語

言如鸾羽鳳尾，華美異常；筆意酣暢，仿佛行雲流水，無絲毫牽強佶屈之弊；修辭手法豐富，以比喻爲最多，用得似初寫黃庭、恰到好處。詩作構思奇巧，想象豐富，文采飛揚。例如《有贈》一詩寫美人的傾國之貌，“煙分頂上三層綠，劍截眸中一寸光”、“兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒”等句，其設喻之奇、對仗之工、用語之美，真令人歎爲觀止、爲之絕倒，夢之真可謂是镂月裁雲之天工也。詩一卷(全唐詩中卷第五百九十一），所錄盡是佳作。