缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

缑山仙子，高情雲渺，不學癡牛騃女。鳳箫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去。 客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。賞析

　　這首詞詠調名本意，是爲送别友人陳令舉而作。全詞在立意上一反舊調，不寫男女離恨，而詠朋友情意，别有一番新味。

　　此詞上片，也緊切七夕下筆，但用的卻是王子喬飄然仙去的故事。據劉向《列仙傳》載，周靈王太子王子喬，好吹笙作鳳凰鳴，遊伊洛之間，被道士浮丘公接上嵩高山，三十餘年後于山上見柏良，對他說：“告我家，七月七日待我于缑氏山颠。”至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。蘇轼此詞上片，借這則神話故事，稱頌一種超塵拔俗、不爲柔情羁縻的飄逸曠放襟懷，以開解友人的離思别苦。發端三句，贊王子喬仙心超遠，缥缈雲天，不學牛郎織女身陷情網，作繭自縛。一揚一抑，獨出機杼，頓成翻案之筆。缑山，在河南偃師縣。缑山仙子，指王子喬，因爲他在缑山仙去，故雲。“鳳箫”兩句，承“不學”句而來，牛女渡河，兩情缱绻，勢難割舍；仙子吹箫月下，舉手告别家人，飄然而去。前者由仙入凡，後者超凡歸仙，趨向相反，故贊以“不學癡牛呆女”。

　　下片

片寫自己與友人的聚合與分離，仿佛前緣已定，事有必然。據東坡《記遊松江》（《東坡志林》卷一）說：“吾昔自杭移高密，與楊元素同舟，而陳令舉、張子野皆從餘過李公擇于湖，遂與劉孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。”蘇轼于熙甯七年九月從杭州通判移任密州知州，與同時奉召還汴京的杭州知州楊元素同舟至湖州訪李公擇，陳令舉、張子野同行，并與劉孝叔會于湖州府園之碧瀾堂，稱爲“六客之會”，席上張子野作《定風波令》，即“六客詞”，會後同泛舟遊吳松江，至吳江垂虹亭暢飲高歌，“坐客歡甚，有醉倒者”。但作者不是徑直叙寫這段經曆，仍借與天河牛女有關的故事來進行比況。張華《博物志》載一則故事說：天河與海相通，年年有浮槎定期往來，海濱一人懷探險奇志，便多帶幹糧，乘槎浮去。經十餘日，至一城郭，遇織布女和牽牛人，便問牽牛人，此是何處。牽牛人告訴他回去後問蜀人嚴君平便知。後來乘槎人還，問嚴君平。君平告以某年月日有客星犯牽牛宿，計算年月，正是乘槎人到天河之時。詞人借用這則優美的神話故事，比況幾位友人曾沖破澄澈的銀浪泛舟而行。“槎”，即竹筏；“客槎”，一語雙關：明指天河的“浮槎”，暗喻他們所乘的客船。“尚帶天風海雨”，切合“浮槎

”通海之說。煞拍兩句筆墨落到贈别。“相逢一醉是前緣”，寫六客之會；“風雨散、飄然何處”，“風雨”承上“天風海雨”，寫朋友分袂，各自西東。“一醉是前緣”，含慰藉之意；“飄然何處”，蘊感慨無限。

　　這首詞不但擺脫了兒女豔情的舊套，借以抒寫送别的友情，而且用事上緊扣七夕，格調上以飄逸超曠取代纏綿悱恻之風，讀來深感詞人逸懷浩氣超乎塵垢之外。

創作背景

　　熙甯七年（1074年），詞人和陳令舉坐船遊玩，一邊喝酒，一邊快樂的暢談，然而相聚總是要分離的，爲了表達對陳令舉的依依不舍，詞人便寫下這首詞送給他。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。