自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲！全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《書林逋詩後》

吳侬生長湖山曲，呼吸湖光飲山渌。不論世外隐君子，傭兒販婦皆冰玉。先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。我不識君曾夢見，瞳子了然光可燭。遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。詩如東野不言寒，書似西台差少肉。平生高節已難繼，将死微言猶可錄。自言不作封禅書，更肯悲吟白頭曲！我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。賞析

　　這首詩開頭兩句，寫林逋生長的環境。開首即稱他們生長在湖山深曲處，山水清澄。後兩句講那裏的人物，世外的隐君子是高尚的，就是傭工販婦也都是冰清玉潔的人。還沒有寫到林逋，卻已經樹立了高潔形象。

　　接下去寫林逋高風亮節，源于天性。“先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。”林逋不是與世俗隔絕的人，上文寫那個環境裏除了“隐君子”外，還有“傭兒販婦”，正說明他不是與世隔絕的。“神清骨冷”是從《晉書·衛玠傳》“叔寶（衛玠字叔寶）神清骨冷”來的。當時所謂骨，指氣質品格而言，從神情到品格都清冷。接着，作者寫他對林逋的欽仰，這種欽仰在夢中得到反映。他在夢中見到的林逋“瞳子瞭然光可燭”。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸之瞭焉。胸中不正，則眸子眊焉。”瞳仁明亮，說明胸

胸中正，跟神清有關；瞳仁昏暗，說明胸中不正。林逋既是“神清骨冷”，在夢裏看到他，那就是“瞳子瞭然”，再誇張一下，便成爲“光可燭”，可以照見一切了。這樣寫，正顯示出詩人對林逋的仰慕已經形于夢寐了。這樣寫，概括了林逋爲人的特點。林逋寫湖上風光的七言近體詩中，有的反映隐居生活和情思，寫得“神清骨冷”。如《湖山小隐》二首之一：“道着權名便絕交，一峰青翠濕蘅芳。”如《湖上晚歸》：“卧枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。”跟權和名絕交，向往的是仙山，正反映他無意功名。作者贊美林逋，是跟林逋的這五首七言近體詩相結合的。

　　接下來就談林逋的詩和書法。“遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。”這裏贊美林逋詩善于用字，尤其是詠西湖之作，更爲湖上風光傳神。“詩如東野不言寒，書似留台差少肉。”這裏用唐代詩人孟郊的詩來比林逋，作者《讀孟郊詩》：“要當鬥僧清，未足當韓豪。”認爲孟郊的詩可以跟賈島（賈島曾做僧人，名無本）詩比清，不過豪放不及韓愈。作者《祭柳子玉文》稱“郊寒島瘦”，認爲賈島詩的缺點是寒苦。這裏指出林逋詩有賈島之清而無其寒。“書似留台差少肉。”這句指林逋的書法像李建中，瘦硬有骨力。稱贊林逋兼有二人之長而無其短。王世

貞在《藝苑卮言》（見名家評價）中一方面指出蘇轼極爲推重林逋的詩和書法，一方面又指出蘇轼的評論，像董狐記事的直筆，不作虛美，不推重過分。這樣講是恰當的。

　　下面再結合他的詩來講他的高風亮節。“平生高節已難繼，将死微言猶可錄。”作者自注：“逋臨終詩雲：‘茂陵他日求遺草，猶喜初無封禅書。’”（《宋詩鈔初集·和靖詩鈔》作：“《自作壽堂因書一絕以志之》：‘茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禅書。’”）。漢武帝的陵園稱茂陵。《史記·司馬相如傳》：“相如既病免，家居茂陵。天子曰：‘司馬相如病甚，可往從悉取其書。若不然，後失之矣。’使所忠往，而相如已死，家無書。問其妻，對曰：‘······長卿未死時，爲一卷書，曰：有使者來求書，奏之。’其遺劄書言封禅事。”相如臨死前還在讨好武帝，勸武帝到泰山去封禅，祭天地，告成功。林逋不肯這樣做，正顯出他的高節。“自言不作《封禅書》，更肯悲吟白頭曲！”“白頭曲”原爲卓文君因其夫司馬相如對愛情不忠誠而作，後人多有以此曲爲歎老嗟卑、自傷不遇之辭。此處當指後一義。林逋是高士，連《封禅書》也不屑作，更不會悲吟《白頭吟》，以自傷不遇。

　　一結轉到杭人對林逋的紀念。“我笑吳人不好事，好作

祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。”王世貞稱：“始，錢塘人即孤山故廬，以祀和靖，遊者病其湫隘。”吳人指杭縣人，将林逋故居作祠堂，顯得低下狹小。作者自注：“湖上有水仙王廟。”即認爲林逋應該和水仙王相配，在水仙王廟裏受到祭祀，用一杯寒泉和秋菊來祭。王世貞又稱：“因長公詩後有‘我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹’，遂徙置白香山祠，與長公配。”因爲水仙王祠早已不存，所以後來改在白香山祠内祭祀林逋，把他跟蘇轼相配。

　　這首詩是贊美林逋，“平生高節”點明主旨在贊他的高風亮節。一開頭從湖光到山綠，寫環境的美好，從隐君子到傭人販婦，寫人物的“皆冰玉”，這是陪襯。未寫到林逋，已光彩照人。結尾變化有力，故稱“夭矯”，即另出新意。用“修竹”、“秋菊”來作陪襯，也是取高潔相配。寫到林逋本人時，點明“神清骨冷”，顯示他的高潔源于天性。又用夢見瞳子瞭然來寫他的正直，顯出欽仰之情。再評論他的詩和書法。又用司馬相如來比，更突出他的高節。這一比又歸到他的詩上，回到《書林逋詩後》之題。

創作背景

　　此詩作于元豐八年（1085）。林逋死後，宋仁宗賜谥和靖先生。他住在西湖的孤山二十年，足迹不到城市。不娶，住處多種梅花，養鶴，稱“

梅妻鶴子”。他寫的詩，随手散去，不留稿。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。