烧灯节，朝京道上风和雪。全诗译文及注释赏析

出自宋代劉辰翁的《憶秦娥·中齋上元客散感舊》

中齋上元客散感舊，賦《憶秦娥》見屬，一讀凄然。随韻寄情，不覺悲甚。

燒燈節，朝京道上風和雪。風和雪，江山如舊，朝京人絕。百年短短興亡别，與君猶對當時月。當時月，照人燭淚，照人梅發。

譯文及注釋

譯文鄧剡在上元節客散後懷念起往事，作一首《憶秦娥》詞贈予我，我讀過之後頓感凄涼，便按照原韻和了一首，不禁覺得非常悲痛。

過去每逢元宵，成千上萬的朝京士女，擁進城裏觀燈鬧元宵。如今皇上太後都被擄到北方去了，京城已不複存在，進京朝拜的路上，行人斷絕，有的隻是滿天風雪。剛才還是盛極一時，文恬武嬉，載歌載舞，極盡奢靡，轉眼便成凄涼瓦礫焦土。唯有當年的明月，仍然永恒地照着人間，照着流淚的蠟燭，照着大家已經花白的頭發。

注釋憶秦娥：詞牌名。雙調，共四十六字，有仄韻、平韻兩體。中齋：即鄧剡，號中齋。詞人之友。上元：正月十五爲上元節，又稱元宵節。見屬（zhǔ）：贈送。燒燈：燃燈。正月十五夜各處挂出花燈。朝京：通往京城的路。梅發（fà）：指花白的頭發。

賞析

　　這首詞從上元節臨安道上行人稀少，引發了他的亡國之恨，詞情凄苦，表現了一個士大夫對故國的忠貞。

　　上片觸景生情，寫上元節凄涼景象。

。南宋都城臨安，上元節多繁華熱鬧，《夢梁錄》曾有這樣的記載：“深坊小巷，繡額珠簾，巧制新裝，競誇華麗。公子王孫，王陵年少，更以紗籠喝道，将帶佳人美女，遍地遊賞。人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興尤未已。”這樣的通宵歡樂，詞人是記憶猶新的，就引起了與當今的對比。如今的上元節風雪交加，遮天蓋地，故都内外，一片蒼涼。詞人起筆，就以故都燒燈節極度的繁華歡樂與現實中的風雪酷寒、無限凄涼進行強烈的對比，烘托出嚴酷冷寂的氣氛。“風和雪，江山如舊，朝京人絕。”這裏的“風和雪”，不單是自然景象的實寫，更成了元蒙統治下那種嚴酷氣氛的象征。正因如此，“風和雪”的再次複述，既是适應詞牌格式的需要，更是詞人着意的強調。有了這着意的強調，作者一腔亡國之痛就順勢而出了。“江山如舊”的“如”字，已蘊含着“風景不殊，正自有山河之異”（《世說新語》）的深哀大痛；“朝京人絕”的“絕”字，又寄寓着故都易主、人心絕望的深仇大恨。字裏行間，充滿了悲苦凄怆的情調。

　　上片寫景，景以引情，描寫元宵之夜故部路上風雪交加行人斷絕的凄涼景象；下片抒情，景以襯情，抒發物是人非、懷念故國的悲苦心情。

　　“百年”二句，承上生發，直抒胸臆，感慨系之。人

生百年，本已十分短暫，偏又經受了國破家亡、生離死别的深哀大痛；盡管人們都不再去故都觀燈歡度佳節了，自己卻還要跟知己好友面對故國的明月“感舊”“寄情”。使詞人錐心泣血的“興亡别”，不僅指“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故”（《永遇樂》）的一去不返，更指南宋覆亡之後“無花隻落空悲”（《漢宮春》）的眼前處境。江山劇變，明月如故，隻能對月憑吊，寄懷故國了。一個“猶”字，既表達了永念故國的執着深情，也流露出莫可奈何的悲涼心境。詞意發展到此，可謂沉痛至極。詞人面對着“當時月”，故國情景，紛擁而來，眼前處境，卻無比悲涼。這裏的“當時月”，當然也不僅是适應詞牌格式的需要，更是詞人着意的強調，突出了他對故國的耿耿丹心和對元蒙統治的強烈厭惡。詞人對月憑吊，寄情故國，“當時月”又在默默地照人如燭之淚，照人如梅之發。這兩句對仗工整，情景交融，把“當時月”之善解人意和詞人之悲凄堅貞交織起來了，意境蒼涼，餘味綿綿。

　　全詞辭情哀苦，音調悲怆，表達了深沉的興亡之感，體現了宋亡後遺民作家的慘痛心情，是《須溪詞》中的名篇。

創作背景

　　這是劉辰翁于宋亡之後寫的一首小令。小序中所說的“中齋”，乃是民族英雄文天祥的幕僚鄧剡之

號，“宋亡，以義行者”（《曆代詩餘》引《遂昌雜錄》）。當時，鄧剡于上元節聚客叙舊，客散之後寫了一首《憶秦娥》贈給劉辰翁，劉辰翁就寫了這首步韻的和作。

作者簡介

劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會孟，别號須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年著名的愛國詩人。 景定三年（1262）登進士第。他一生一生緻力于文學創作和文學批評活動，爲後人留下了可貴的豐厚文化遺産，遺著由子劉将孫編爲《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄爲一百卷，已佚。