发布时间：2019-09-15 13:05:34
出自唐代劉禹錫的《楊柳枝詞九首》
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
南陌東城春早時，相逢何處不依依？桃紅李白皆誇好，須得垂楊相發揮。
鳳阙輕遮翡翠帏，龍池遙望麴塵絲。禦溝春水相晖映，狂殺長安少年兒。
金谷園中莺亂飛，銅駝陌上好風吹。城東桃李須臾盡，争似垂楊無限時？
花萼樓前初種時，美人樓上鬥腰支。如今抛擲長街裏，露葉如啼欲恨誰？
炀帝行宮汴水濱，數株殘柳不勝春。晚來風起花如雪，飛入宮牆不見人。
禦陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。如今绾作同心結，将贈行人知不知？
城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊绾别離。
輕盈袅娜占年華，舞榭妝樓處處遮。春盡絮飛留不得，随風好去落誰家？
賞析《楊柳枝詞九首》都是詠楊柳之作。其将楊柳之體态、風韻、情思以及與楊柳有關的故事與習俗均巧妙地運用于詠楊柳中，且詩歌含情宛轉，風情宛然，聲韻和諧，流麗而多韻味，使人詠之而興味不盡。
組詩首篇是全組詩的序曲，勸人聽詩人改編的新曲，表明了詩人一貫持有的發展創新觀念。首句提到漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲，次句講的是《楚辭》中的《招隐士》篇。《梅花落》曲原出塞北，歌詠梅花，《招隐士》出自淮
淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木爲歌詠對象，在内容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。接着指出《梅花落》《招隐士》這兩個作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現在還是聽改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隐、溫庭筠、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來寫作，雖然内容仍詠楊柳或與楊柳有關的事物，在形式上确是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時代的新曲調。
從第二首開始，每首詩都緊扣“楊柳”二字來發揮。其中既有對民間風物的描寫，也有詠懷古迹之作。
第二首言大千世界萬象紛纭，各具其理又相互依存。第三首寫長安少年春遊，楊柳爲之增色助興。第四首贊美楊柳生機蓬勃，洛陽名士雅集，楊柳長助風情。第五首寫楊柳的前後境遇不同，以楊柳依人而易衰，喻人之依附富貴
不求自立，終難長久。第六首是懷古詩，以楊柳見證隋之興亡，言世事無常之意；同時借隋炀帝荒淫亡國的教訓，向唐朝統治者敲響警鍾。第七首以楊柳寄托懷人相思之情。第八首言楊柳最知人間别離之事，借寫離别以詠楊柳多情；全詩運用寫意式的筆法簡練地勾勒出一幅“風吹旗動”、“夕陽西下”、“折柳送别”的優美畫面，圍繞自古就開始表達的“惜别”主題，創造出恬靜、淡遠而有情深的美妙意境。第九首寫楊柳的盛衰變化，借楊花柳絮喻漂泊之感；後二句寫春盡絮飛，随風飄逝，深寓諷喻之意。
這九首詩直接用民歌曲調創作，保持了純正的民歌風味，提高了民歌的藝術水平，既有較豐富的思想内涵，又諧音合律便于傳唱，使雅俗互補，相得益彰，達到了較高的藝術水平。這正是劉禹錫追求的效法屈原的創作目标。
由于長期的貶谪生活，劉禹錫有機會接觸到湘沅巴蜀的民歌民謠。《舊唐書》本傳雲“禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。蠻俗好巫，每淫辭鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，爲新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也”。在唐代，如此認真地學習民歌并取得卓越成績的，劉禹錫首屈一指。
創作背景《楊柳枝詞九首》當爲劉禹錫晚年所作。舊說是
劉禹錫在唐文宗大和六年至八年（832～834年）在蘇州時所作。然據詩意，皆言長安、洛陽風物，恐非蘇州之作。這組詩的風格已不似在湘沅、巴渝時期所作《踏歌詞》、《竹枝詞》那樣具有濃郁的民歌風味了。
作者簡介劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶爲朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德曆史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶爲朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
南陌东城春早时，相逢何处不依依？桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。
凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麴尘丝。御沟春水相晖映，狂杀长安少年儿。
金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时？
花萼楼前初种时，美人楼上斗腰支。如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？
炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。如今绾作同心结，将赠行人知不知？
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。
轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？
赏析《杨柳枝词九首》都是咏杨柳之作。其将杨柳之体态、风韵、情思以及与杨柳有关的故事与习俗均巧妙地运用于咏杨柳中，且诗歌含情宛转，风情宛然，声韵和谐，流丽而多韵味，使人咏之而兴味不尽。
组诗首篇是全组诗的序曲，劝人听诗人改编的新曲，表明了诗人一贯持有的发展创新观念。首句提到汉乐府横吹曲中的《梅花落》曲，次句讲的是《楚辞》中的《招隐士》篇。《梅花落》曲原出塞北，歌咏梅花，《招隐士》出自淮
淮南王门下，屡屡咏及桂树，它们与《杨柳枝词》（咏柳）都以树木为歌咏对象，在内容上有相通的地方，所以刘禹锡拿它们来与《杨柳枝词》相比。接着指出《梅花落》《招隐士》这两个作品毕竟是前朝之曲，不要再奏了，现在还是听改旧翻新的《杨柳枝词》吧。《折杨柳》原来也是乐府旧曲。乐府横吹曲中有《折杨柳》曲，鼓角横吹曲中有《折杨柳歌辞》《折杨柳枝词》，相和歌辞中有《折杨柳行》，清商曲辞中有《月节折杨柳歌》，其歌辞大抵是汉魏六朝的作品，都用五言古体来抒写。唐代不少文人所作《杨柳枝词》，从白居易、刘禹锡以至晚唐的李商隐、温庭筠、薛能等的许多作品，却都用七言近体的七绝形式来写作，虽然内容仍咏杨柳或与杨柳有关的事物，在形式上确是翻新了。唐人常用绝句配乐演唱，七绝尤多。《乐府诗集》都编入近代曲辞，表明它们是隋唐时代的新曲调。
从第二首开始，每首诗都紧扣“杨柳”二字来发挥。其中既有对民间风物的描写，也有咏怀古迹之作。
第二首言大千世界万象纷纭，各具其理又相互依存。第三首写长安少年春游，杨柳为之增色助兴。第四首赞美杨柳生机蓬勃，洛阳名士雅集，杨柳长助风情。第五首写杨柳的前后境遇不同，以杨柳依人而易衰，喻人之依附富贵
不求自立，终难长久。第六首是怀古诗，以杨柳见证隋之兴亡，言世事无常之意；同时借隋炀帝荒淫亡国的教训，向唐朝统治者敲响警钟。第七首以杨柳寄托怀人相思之情。第八首言杨柳最知人间别离之事，借写离别以咏杨柳多情；全诗运用写意式的笔法简练地勾勒出一幅“风吹旗动”、“夕阳西下”、“折柳送别”的优美画面，围绕自古就开始表达的“惜别”主题，创造出恬静、淡远而有情深的美妙意境。第九首写杨柳的盛衰变化，借杨花柳絮喻漂泊之感；后二句写春尽絮飞，随风飘逝，深寓讽喻之意。
这九首诗直接用民歌曲调创作，保持了纯正的民歌风味，提高了民歌的艺术水平，既有较丰富的思想内涵，又谐音合律便于传唱，使雅俗互补，相得益彰，达到了较高的艺术水平。这正是刘禹锡追求的效法屈原的创作目标。
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也”。在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
创作背景《杨柳枝词九首》当为刘禹锡晚年所作。旧说是
刘禹锡在唐文宗大和六年至八年（832～834年）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。
作者简介刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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