西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《野人送朱櫻》

西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。鑒賞

　　本詩作于寶應元年（762）夏，此時嚴武再次鎮蜀。嚴父挺之與杜甫是舊交，嚴武屢次造訪草堂，關懷有加。“西蜀櫻桃也自紅”，這是杜甫入蜀後第三次産生的親切感受：成都的櫻桃每到春天“也”同北方一樣“自”然地垂下鮮“紅”的果實。“野人相贈滿筠籠，”野人，指村農；筠籠，竹籃。村農以“滿”籃鮮果“相贈”，足見詩人與鄰裏相處歡洽。

　　“數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。”上句寫櫻桃成熟，詩人說，我幾次把櫻桃從籃中移置盤内，生恐碰損，卻仍“愁”碰“破”。“萬”形容數量其多。“許”，這樣。下句寫櫻桃大小相等，詩人說，櫻桃“萬顆勻圓”，令人驚“訝”：爲何大小竟這樣相“同”呢？二句寫櫻桃形體，隐含對果農種植技藝與勞動的贊美之意。

　　杜甫雖寄寓成都，但每有“不死會歸秦”，“臨危莫愛身”（《奉送嚴公入朝十韻》）的想望和心願。因而常常憶起在長安的往事。于是後四句便成爲他忠愛之誠的由衷流露。“憶昨賜沾門下省，早朝擎出大明宮。”二句是追憶任左拾遺時在宮中蒙受恩賜，擎

擎持歸家的情景。

　　大明宮中有宣政殿，中書、門下二省都在宣政殿内，在門下省内接受櫻桃之賜，退朝時分，徐徐擎出宮門。這一聯的驚奇之處在于，詩人用兩個專有名詞不動聲色地寫出了對皇恩的感戴。專有名詞在詩中給人的聯想是很少的，但此處卻給人堂皇之感，“門下”表現了空間的縱深，“大明”渲染出莊嚴輝煌的氣勢，兩個實打實的名詞被詩人巧妙地虛化了。唐人李嘉祐詩雲“秋冷白雲司”，“白雲司”指刑部，與“秋冷”連屬，别有清峭之氣，和杜詩此聯一樣，都是點鐵成金之句。

　　以時間詞爲标識，全詩可分作三層：前兩聯——“今日”；第三聯——“昨日”；第四聯——“今日”。第三聯出于詩人的記憶。引逗這記憶的，是“野人送朱櫻”這麽一個小小的事件。詩的第一聯把題目展開了：“西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。”起句看似自然，實則不同尋常，這全體現在最虛的“也”字上。最輕的字眼，詩人賦予其最飽滿的重量。“也”字像是一個呼喚，喚起了當年長安宮中的賜櫻之事，原來西蜀的櫻桃也這麽紅啊，時空的感覺包孕在這個“也”字之中。

　　詩的首聯中，“也”字之外，“紅”、“滿”亦不是随意用之，二字與下聯以“愁”、“訝”寫對櫻桃的珍惜是呼應着的。清人朱瀚說：

“紅言其熟，起細寫仍破；滿言其多，起萬顆許同”。“寫”同“瀉”，言用水漂洗，“愁仍破”，即愁其破而仍破；“許”，唐人常用口語，如許之意，“訝許同”，即令“我”驚奇竟如此相同，庾信詩雲：“訝許能含笑”。此二句融入口語，言約義豐，見出詩人語言的錘煉之功。末聯“金盤玉箸”承第三聯大明宮富麗堂皇的意象而來，從記憶中醒來，回到“任轉蓬”的蜀地“此日”。

　　這是一首詠物詩。它以“朱櫻”爲描寫對象，采用今昔對比手法，表達了詩人對供職門下省時的生活細節的深情憶念。這就從内容上增添了生活層面和感情厚度。它使我們看到一個既與勞動群衆友善，又對王朝懷有忠愛的詩人的複雜感情。昔人謂“杜詩詠物，俱有自家意思，所以不可及。”（《絸齋詩話》）此詩可貴處，就在于能畫出一個飄零中的詩人。與此相适應，此詩“終篇語皆遒麗。”櫻桃“自紅”，野人“相贈”，“憶昨賜沾”，“早朝擎出”，“ 此日嘗新”，都以遒勁取勝。而“細寫愁仍破”， “ 勻圓訝許同”，與“金盤玉筋無消息”等，則又顯得很明麗。

創作背景

　　這首詩作于寶應元年（762）夏，時嚴武再次鎮蜀。武父挺之與杜甫是舊交，故武曾幾次枉駕草堂。與此同時，杜甫也常與田父野老往來。他不僅寫了《遭田

父泥飲美嚴中丞》等名篇，還有這一即興佳作。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。