发布时间：2019-09-30 02:12:57
出自清代厲鹗的《靈隐寺月夜》
夜寒香界白，澗曲寺門通。月在衆峰頂，泉流亂葉中。一燈群動息，孤磬四天空。歸路畏逢虎，況聞岩下風。鑒賞《靈隐寺月夜》是一首五言古體詩。靈隐寺，在杭州西湖西北靈隐山麓，附近有飛來峰、冷泉亭諸名勝，是西湖的遊覽勝地。“月夜”标題，可見這首詩描寫的是靈隐寺的月夜景色。從詩中“夜寒”、“落葉”看，時間當在深秋。
首二句，“夜寒”點時間，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一個“白”字，未見其月，已見月光的皎潔。接着寫透過寺門，可見曲折的山澗與寺門相連，一個清涼幽靜的境地呈現在眼前。三、四句承上啓下，擡頭望“月在衆峰頂”，可見月升中天，群峰相托；低頭看“泉流亂葉中”，可見秋葉紛飛，泉水流淌。由靜景而寫到動态，以動襯靜，更覺佛寺秋夜的靜谧。四句讀來，佛寺月夜，盡收眼底，俯仰之間，所見所感，妙趣橫生。
五、六句先寫進入佛寺。“一燈”指寺裏的長明燈。“群動息”，語出陶淵明《飲酒》“日入群動息”，指一切都歸于沉寂。“孤磬”指僧人夜裏誦佛經的擊磬聲。“四天”指四禅天，佛教所謂色界諸天，即整個天空。兩句意爲，進入佛寺，所見一燈孤明，猶感四面靜寂，隻聽到僧人夜裏誦經的擊磬聲，悠然
然響在寂靜的夜空中。末二句又承上啓下，後寫由于太冷清，太空寂，難免使人生出孤獨惆怅之感，不便久留，隻好出寺離歸。山林多虎，使人生畏，“況聞岩下風”。俗謂“雲從龍，風從虎”。聞風如見虎，使人更驚恐不安，欲離歸而又難以回歸。
全詩寫靈隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，從而抒發了詩人孤獨惆怅、處境難耐的心境。寫法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳難分。
創作背景靈隐寺是人們熟悉的杭州一景，坐落在西湖西北的靈隐山麓，寺前冷泉飛度，古木蒼深，不遠處飛來峰如巨石飛墜，屹立寺門，環境幽靜、清雅。這次詩人找了一個恰當的時間，踏着月光遊山，全詩的韻味就在這月色當中。
作者簡介厲鹗（1692-1752），字太鴻，又字雄飛，號樊榭、南湖花隐等，錢塘（今浙江杭州）人，清代文學家，浙西詞派中堅人物。康熙五十九年舉人，屢試進士不第。家貧，性孤峭。乾隆初舉鴻博，報罷。性耽聞靜，愛山水，尤工詩馀，擅南宋諸家之勝。著有《宋詩紀事》、《樊榭山房集》等。
出自清代厉鹗的《灵隐寺月夜》
夜寒香界白，涧曲寺门通。月在众峰顶，泉流乱叶中。一灯群动息，孤磬四天空。归路畏逢虎，况闻岩下风。鉴赏《灵隐寺月夜》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然
然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
创作背景灵隐寺是人们熟悉的杭州一景，坐落在西湖西北的灵隐山麓，寺前冷泉飞度，古木苍深，不远处飞来峰如巨石飞坠，屹立寺门，环境幽静、清雅。这次诗人找了一个恰当的时间，踏着月光游山，全诗的韵味就在这月色当中。
作者简介厉鹗（1692-1752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代文学家，浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人，屡试进士不第。家贫，性孤峭。乾隆初举鸿博，报罢。性耽闻静，爱山水，尤工诗馀，擅南宋诸家之胜。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。
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