瑳兮瑳兮，其之展也。全诗译文及注释赏析

出自先秦的《國風·鄘風·君子偕老》

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，雲如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒發如雲，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清揚，揚且之顔也。展如之人兮，邦之媛也！譯文及注釋

譯文誓和君子到白首，玉簪首飾插滿頭。舉止雍容又自得，穩重如山深似河，穿上禮服很适合。誰知德行太穢惡，對她真是無奈何！

服飾鮮明又絢麗，畫羽禮服繡山雞。黑亮頭發似雲霞，那用裝飾假頭發。美玉耳飾搖又擺，象牙發钗頭上戴，額角白淨溢光彩。仿佛塵世降天仙！恍如帝女到人間！

服飾鮮明又絢麗，軟軟輕紗做外衣。罩上绉紗細葛衫，涼爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀長，容貌豔麗額寬廣。儀容妖冶又妩媚，傾城傾國姿色美！

注釋君子：指衛宣公。　偕老：夫妻相親相愛、白頭到老。　副：婦人的一種首飾。　笄（音jī）：簪。　六珈：笄飾，用玉做成，垂珠有六顆。委委佗佗（音yí），如山如河：一說舉止雍容華貴、落落大方，象山一樣穩重、似河一樣深沉。一說體态輕盈、步履袅娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”，或音tuó。　象服：是鑲有珠寶繪有花紋

紋的禮服。　宜：合身。子：指宣姜。　淑：善。　雲：句首發語詞。　如之何：奈之何。玼（音此）：花紋絢爛。　翟（dí）：繡着山雞彩羽的象服。鬒（音診）：黑發。　髢（音敵）：假發。瑱（音tiàn）：冠冕上垂在兩耳旁的玉。　象：象牙。　挮（音替）：剃發針，發钗一類的首飾。一說可用于搔頭。　揚：額。　且：助詞，無實義。　皙（音xī）：白淨。胡：何，怎麽。　然：這樣。　而：如、象。瑳（音搓）：玉色鮮明潔白。展：古代後妃或命婦的一種禮服，或曰古代夏天穿的一種紗衣。絺（音吃）：細葛布。　绁袢（xiè pàn）：夏天穿的亵衣、内衣，白色。清：指眼神清秀。　揚：指眉宇寬廣。　顔：額。引申爲面容、臉色。展：誠，的确。　媛：美女。

鑒賞

　　《毛詩序》雲：“《君子偕老》，刺衛夫人也。夫人淫亂，失事君子之道，故陳人君之德，服飾之盛，宜與君子偕老也。”孔疏雲：“毛以爲由夫人失事君子之道，故陳别有小君内有貞順之德，外有服飾之盛，德稱其服宜與君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能與君子偕老。”他們認爲此詩所寫的服飾儀容之美屬于理想的“小君”（國君之妻）。而朱熹《詩集傳》則說：“言夫人當與君子偕老，故其服飾之盛如此，而雍容自得，安重寬廣，又有以

宜其象服。今宣姜之不善乃如此，雖有是服，亦将如之何哉！言不稱也。”他以爲服飾儀容之美乃是反襯宣姜人品行爲之醜。在這點上今之學者又多從朱熹之說。

　　全詩三章，首章七句，次章九句，末章八句，錯落有緻。首章揭出通篇綱領，章法巧妙。宣姜本是衛宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，後來又與庶子頑私通，劣迹斑斑。“君子偕老”一句基此而來，起調突兀如當頭棒喝，寓意深婉，褒貶自明。“副笄六珈；委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造語奇特，叙服飾與叙儀容相交叉，辭藻工美，極力渲染宣姜來嫁時服飾的鮮豔絢麗，儀容的雍容華貴。末二句“子之不淑，雲如之何”，逗露譏刺，全詩惟此二句是刺意，其他均是贊歎稱美之辭，但此二句與“君子偕老”一句遙相呼應，暗自綴合，含蓄蘊藉，藏而不露。

　　次章與末章用賦法反覆詠歎宣姜服飾、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句與末章起始“瑳兮瑳兮”四句複說服飾之盛，次章“揚且之皙也”三句與末章“子之清揚”四句是複說容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光離合，仿佛天仙帝女降臨塵寰，無怪乎姚際恒《詩經通論》稱此詩爲宋玉《神女賦》、曹植《洛神賦》之濫觞，并謂“‘山河’、‘天帝’，廣攬遐觀，驚心動

魄，有非言辭可釋之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辭，深意愈出，餘音袅袅，意味無窮。這兩章造句齊整，意象迷離，所以陳繼揆《讀風臆補》說：“後兩章逸豔絕倫，若除去‘也’字，都作七字讀，即爲七言之祖。”

　　全詩反覆鋪陳詠歎宣姜服飾容貌之盛美，是爲了反襯其内心世界的醜惡與行爲的污穢，鋪陳處用力多，反襯處立意妙，對比鮮明，辛辣幽默，具有強烈的諷刺效果。

創作背景

　　這是諷刺衛宣公夫人宣姜之外在美而德行實醜之态的詩歌。《毛詩序》雲：“《君子偕老》，刺衛夫人也。夫人淫亂，失事君子之道，故陳人君之德，服飾之盛，宜與君子偕老也。”除清魏源《詩古微》以爲是哀夷姜之詩外，古今各家多從《毛詩序》之說，以爲是刺宣姜之作。