杖藜叹世者谁子,泣血迸空回白头。全诗译文及注释赏析_古风词韵_诗歌大全

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杖藜叹世者谁子,泣血迸空回白头。全诗译文及注释赏析

发布时间:2019-09-14 17:07:39

分类:古风词韵发布者:慌拥

出自唐代杜甫的《白帝城最高樓》

城尖徑昃旌旆愁,獨立缥缈之飛樓。峽坼雲霾龍虎卧,江清日抱鼋鼍遊。扶桑西枝對斷石,弱水東影随長流。杖藜歎世者誰子,泣血迸空回白頭。

譯文及注釋

譯文尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城頭的旌旗都暗自發愁。就在這樣的地方,孤孤單單、若隐若現地聳立着一座飛騰的高樓。雲霾隔斷連綿的山峽,群山如同龍虎在靜卧;陽光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮遊。扶桑西端的樹枝遙對山峽的斷石,弱水東來的影子緊接長江的流水。拄着藜杖感歎世事的人究竟是誰?血淚飄灑空中,就在我滿頭白發回顧的時候。

注釋餘英時《唐詩選》:城依山建築(《上白帝城》所謂“城峻随天壁”),沿坡向上築到山頂,過了山頂又沿坡向下,所以有“尖”處,“城尖”就是山尖。城尖兩邊的城頭走道是傾仄(斜)的。旌旆:旌旗,旆(音佩),本義爲古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飄帶。蕭滌非注:缥缈,高遠不明之貌。樓高勢若飛,故曰飛樓。坼(chè),裂縫。霾(mái),指雲色昏暗。龍虎卧,形容峽坼雲霾。日抱:指日照。鼋(yuán):大鼈;鼍(tuó):鳄魚。扶桑,見《說文》:“扶桑,神木,日所出也”。斷石,指峽坼。杖:拄(杖)。藜:用藜莖制成的手杖。誰子:哪一個。泣

泣血:形容極度哀痛,語出西漢李陵《答蘇武書》。

賞析

  白帝城危聳于夔州(今重慶市奉節縣)東白帝山之上,背負峭壁,前臨大江,占據高峻山勢,爲三峽入口處著名勝景。杜甫晚年寄居夔州,詠白帝城作品頗多,此爲其中之一。

  “城尖經仄旌旆愁,獨立缥缈之飛樓。”起句突出“白帝城最高樓”之高:城高路險,城頭遍插旗幟,而旗幟亦愁城樓高險,則人愁不言而喻。白帝城樓高聳于此缥缈之際,淩空若飛,詩人駐立樓前,極目四望,胸襟益開。其立足之高,視野之闊,使得全詩在未展開之前已籠罩于一種雄奇壯麗的氣勢之中。

  “峽坼雲霾龍虎卧,江清日抱鼋鼍遊。”這一聯是寫樓頭所見:忽而江峽若裂,雲氣昏晦,縱橫怪石似龍盤虎踞,橫卧波心;忽而江清水澈,日照當空,灘石于粼粼光影隐耀之中,又如鼋鼍怡然嬉遊,陰晴氣象殊異,而動人之處各不相讓,兩句并舉,将樓頭觀景的倏忽萬變寫得活龍活現。

  “扶桑西枝對斷石,弱水東影随長流。”扶桑,爲古神話中東方日出處一種神木,長約數千丈;弱水,爲古神話中西方昆侖山下一條水流。此處是詩人登高臨深,不禁心馳神往,設想出虛幻之境:如見扶桑西邊的枝條正與山峽相對,弱水東邊的影子似與長江相随。此前的詩人用此二典,一般

是“東觀扶桑曜,西卧弱水流”(曹植)的寫法,而杜詩反向用之,是緊扣詩題,極力渲染城樓之高,可望扶桑西向;極言江流之遠,可接弱水東來。以虛境寫實景,于虛實之間傳達神韻。

  “杖藜歎世者誰子?泣血迸空回白頭。”詩人的目光又從愈見虛渺的遠景上落回樓頭,孑孑老者,倚杖望空,情境與首聯“獨立”句相似,面對蒼茫浩蕩之江水,立此險峻峭拔之峰,心與物化,問“歎世者誰子?”似已達到忘我境界。但畢竟執着難遣,惟有淚灑天半。詩人一生漂泊,年逾半百仍不得歸所,寫此詩時離安史之亂平息不過三四年,朝野間百廢待興,國恨、鄉愁,平生歎喟,郁積于胸,隻有回首歸去,讓這地老天荒的蕭瑟蒼涼之感逐漸淡化消釋于心罷了。

  這是一首句法用律體而音節用古體的拗體七律,其情緒勃郁,聲調拗怒,互相配合,突破了七律中傳統的和諧,給人以耳目一新之感。加上格局嚴謹,首聯叙寫樓高,二聯摹寫近景,三聯拟想遠境,末聯感慨身世,起、承、轉、合,詩法井然。正如清人王嗣奭《杜臆》評“此詩真作驚人語,是緣憂世之心,發之以自消其壘塊,歎世二字,爲一章之綱,泣血迸空,起于歎世。以迸空寫樓高,落想尤奇。”

創作背景

  唐代宗大曆元年(766)春未夏初,杜甫從雲安遷居夔

州,開始了寄寓夔州的一段生活,也進入了一個詩歌創作的高峰期。白帝城在夔州東面,坐落于山頭上,面臨長江,杜甫初到夔州,登樓眺望,感慨無限,作《白帝城最樓》。

作者簡介

杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現實主義詩人,杜甫被世人尊爲“詩聖”,其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400餘首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠。759-766年間曾居成都,後世有杜甫草堂紀念。

出自唐代杜甫的《白帝城最高楼》

城尖径昃旌旆愁,独立缥缈之飞楼。峡坼云霾龙虎卧,江清日抱鼋鼍游。扶桑西枝对断石,弱水东影随长流。杖藜叹世者谁子,泣血迸空回白头。

译文注释

译文尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。

注释余英时《唐诗选》:城依山建筑(《上白帝城》所谓“城峻随天壁”),沿坡向上筑到山顶,过了山顶又沿坡向下所以有“尖”处,“城尖”就是山尖。城尖两边的城头走道是倾仄(斜)的。旌旆:旌旗,旆(音佩),本义为古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。萧涤非注:缥缈,高远不明之貌。楼高势若飞,故曰飞楼。坼(chè),裂缝。霾(mái),指云色昏暗。龙虎卧,形容峡坼云霾。日抱:指日照。鼋(yuán):大鳖;鼍(tuó):鳄鱼。扶桑,见《说文》:“扶桑,神木,日所出也”。断石,指峡坼。杖:拄(杖)。藜:用藜茎制成的手杖。谁子:哪一个。泣

泣血:形容极度哀痛,语出西汉李陵《答苏武书》。

赏析

  白帝城危耸于夔州(今重庆市奉节县)东白帝山之上,背负峭壁,前临大江,占据高峻山势,为三峡入口处著名胜景。杜甫晚年寄居夔州,咏白帝城作品颇多,此为其中之一。

  “城尖经仄旌旆愁,独立缥缈之飞楼。”起句突出“白帝城最高楼”之高:城高路险,城头遍插旗帜,而旗帜亦愁城楼高险,则人愁不言而喻。白帝城楼高耸于此缥缈之际,凌空若飞,诗人驻立楼前,极目四望,胸襟益开。其立足之高,视野之阔,使得全诗在未展开之前已笼罩于一种雄奇壮丽的气势之中。

  “峡坼云霾龙虎卧,江清日抱鼋鼍游。”这一联是写楼头所见:忽而江峡若裂,云气昏晦,纵横怪石似龙盘虎踞,横卧波心;忽而江清水澈,日照当空,滩石于粼粼光影隐耀之中,又如鼋鼍怡然嬉游,阴晴气象殊异,而动人之处各不相让,两句并举,将楼头观景的倏忽万变写得活龙活现。

  “扶桑西枝对断石,弱水东影随长流。”扶桑,为古神话中东方日出处一种神木,长约数千丈;弱水,为古神话中西方昆仑山下一条水流。此处是诗人登高临深,不禁心驰神往,设想出虚幻之境:如见扶桑西边的枝条正与山峡相对,弱水东边的影子似与长江相随。此前的诗人用此二典,一般

是“东观扶桑曜,西卧弱水流”(曹植)的写法,而杜诗反向用之,是紧扣诗题,极力渲染城楼之高,可望扶桑西向;极言江流之远,可接弱水东来。以虚境写实景,于虚实之间传达神韵。

  “杖藜叹世者谁子?泣血迸空回白头。”诗人的目光又从愈见虚渺的远景上落回楼头,孑孑老者,倚杖望空,情境与首联“独立”句相似,面对苍茫浩荡之江水,立此险峻峭拔之峰,心与物化,问“叹世者谁子?”似已达到忘我境界。但毕竟执着难遣,惟有泪洒天半。诗人一生漂泊,年逾半百仍不得归所,写此诗时离安史之乱平息不过三四年,朝野间百废待兴,国恨、乡愁,平生叹喟,郁积于胸,只有回首归去,让这地老天荒的萧瑟苍凉之感逐渐淡化消释于心罢了。

  这是一首句法用律体而音节用古体的拗体七律,其情绪勃郁,声调拗怒,互相配合,突破了七律中传统的和谐,给人以耳目一新之感。加上格局严谨,首联叙写楼高,二联摹写近景,三联拟想远境,末联感慨身世,起、承、转、合,诗法井然。正如清人王嗣奭《杜臆》评“此诗真作惊人语,是缘忧世之心,发之以自消其垒块,叹世二字,为一章之纲,泣血迸空,起于叹世。以迸空写楼高,落想尤奇。”

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔

州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

作者简介

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

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