解缆君已遥，望君犹伫立。全诗译文及注释赏析

出自唐代王維的《齊州送祖三 / 河上送趙仙舟 / 淇上别趙仙舟》

相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城複愁入。天寒遠山淨，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶伫立。譯文及注釋

譯文才相逢剛剛以一笑相對，又相送變成了陣陣啜泣。祖帳裏我已經感傷離别，荒城中我更加發愁獨入。天寒季節遠山一片明淨，日暮時分大河格外迅急。解開纜繩你就迅速遠去，遙望着你我還久久伫立。

注釋齊州：唐代州名，故治在今山東曆城縣，離濟州不遠。祖三：即祖詠，唐代詩人。洛陽人，與王維友善。詩題一作“河上送趙仙舟”，又作“淇上别趙仙舟”。祖帳：爲出行者餞行所設的帳幕。古人出行，上路前要祭路神，稱“祖”，後來引申爲餞行。此句一作“祖帳已傷離”。荒城：即邊城的意思。指齊州。一說指濟州。長河：指濟水，齊州在濟水南。纜：系船的繩索。伫立：久立。此句一作“望君空伫立”。

賞析

　　此詩是唐代山水田園詩人王維爲送别友人祖詠而寫的作品。

　　“相逢方一笑，相送還成泣。”起句平易如話，寫兩人才相逢又相别了，剛高興了一會，此時又悲傷了起來。這兩句語言樸實平易但蘊含的情感又很豐富。“相逢”、“相送”、“方”、“還”傳達出來去匆匆的遺憾。“還成泣”一方面表明友情是多麽真摯、

、深厚；另一方面短暫的“笑”對“泣”又起了反襯、加強的作用。這兩句真是天生的好言語。下兩句亦是叙别。濟州位于黃河下遊，作者在《被出濟州》中謂之“井邑海雲深”，谪居于此，自然更生遙遠之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于這種境遇的意思。那首也是作于濟州的《贈祖三詠》寫道：“貧病子（指祖）既深，契闊（離散、勞苦）餘不淺。”可見二人皆是天涯淪落人，因此友情就顯得分外深厚了。“天寒遠山淨，日暮長河急。”這兩句寫到環境，仿佛一路絮談，周圍環境都未顧及，此時友人解纜離去，才注意到伫望中的這些景象。這兩句使人産生時間感，“祖帳”進行了多長時間啊。這景象引起作者特别注意，自是迎合了他此時的情緒，表現出友人離去造成自己的空虛感、落寞感，而“日暮長河急”更加重了心緒的撩亂。沈德潛稱“着此二語，下‘望君’句愈覺黯然。”（《唐詩别裁》）詩人就是在這種背景下望着友人離去，真是“黯然銷魂”至極了。“解纜君已遙”，寫船快，實則怨船快；“望君猶伫立”，一個“猶”可見他是何等執着。這類的詩句很多，隻是王維這兩句用兩個“君”分明是談話口吻，仿佛此時他在心裏默默地與友人在交談。

　　這首詩叙别情，在王維同類詩歌中，顯得特别濃摯深

至，而語言表達又很自然素樸，“天寒”二句的描寫也似是不經意間的點染，王文濡評曰：“不設色而意自遠，是畫中之白描高手。”（《曆代詩評注讀本》）這真是“淡者屢深”（司空圖語）了。

創作背景

　　祖三即祖詠，是王維詩友，王維另有《贈祖三詠》一詩，稱彼此“結交二十載”，可見交誼之深；且該詩結語雲“良會讵有幾，終自長相思。”與此詩首二句意思略同，均當是作者貶谪濟州時，爲祖詠離開濟州赴官送行到齊州而作。

作者簡介

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩诘，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇轼評價其：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禅宗影響很大。佛教有一部《維摩诘經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。