落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《古柏行》

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶爲人愛惜。雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。扶持自是神明力，正直原因造化工。大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送？苦心豈免容蝼蟻，香葉終經宿鸾鳳。志士幽人莫怨嗟：古來材大難爲用。譯文及注釋

譯文孔明廟前有一株古老的柏樹，枝幹色如青銅根柢固如盤石。樹皮潔白潤滑樹幹有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。劉備孔明君臣遇合與時既往，至今樹木猶在仍被人們愛惜。柏樹高聳雲霧飄來氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。想昔日小路環繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個閟宮。柏樹枝幹崔嵬郊原增生古緻，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。古柏獨立高聳雖然盤踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風。它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功。大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬年也難拉動。它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰能夠采送？它雖有苦心也難免蝼蟻侵蝕，樹葉芳香曾經招來往宿鸾鳳。天下志

志士幽人請你不要怨歎，自古以來大材一貫難得重用。

注釋成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開，這是夔州的孔明廟。這句寫柏之古老。柯，枝柯。此二句寫柏之高大，是誇大的寫法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。這兩句是插叙。張上若雲：“補出孔明生前德北一層，方有原委。”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹才長得這般高大；柏樹的高大，正說明孔明的遺愛。際會，猶遇合。這兩句再承三四句極力形容詠歎柏樹之高大。趙次公雲：“巫峽在夔之下（按當言東），巫峽之雲來而柏之氣與接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也。”宋人劉須溪認爲雲來二句當在君臣二句前，君臣二句當在雲來二句後（仇兆鳌把這四句倒置，就是依據劉說的），實太生觀大膽。因爲這樣一來，似乎是通順些，但文章卻顯得乎庸沒有氣勢，所以黃生斥爲“小兒之見”。——以上是第一段，是詠古柏的正文。此下四句宕開，以成都古柏作陪。杜甫是前一年才離開成都的，所以說憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩：“結廬錦水邊。”），草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩：“台亭随高下，敞熬當清川。”

），所以說錦享（嚴武有《寄題杜二錦江野亭》詩）。武侯祠在亭東，所以說路繞錦享東。享，一作“城”。先主：指劉備。閟宮，即祠廟。窈窕，深邃貌。落落：獨立不苟合。此下四句收歸夔州古柏。是說夔州廟柏生在高山，苦于烈風，不如成都廟柏之生于平原。落落，出群貌。因生在孔明廟前，有人愛惜，故曰得地，但樹高招風，又在高山上，就更要經常爲烈風所撼。冥冥，高空的顔色。不爲烈風所撥，似有神靈呵護，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因爲正直，故得神明扶持，二句語雖對，而意實一貫。——以上是第二段。由古柏之高大，進一步寫出古柏之正直。這以下又宕開，借古柏之難載，以喻大才之難爲世用。《文中子》：“大廈之傾，非一本所支。”古柏重如丘山，故萬頭牛也拖不動。不露文章：指古柏沒有花葉之美。此二句中有着杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。這就杜甫爲人來說，即不怕犧牲，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送，就木說，是移送：就人說，是保送或推薦。柏心味苦，故曰苦心。柏葉有香氣，故曰香葉。這兩句也含有身世之感。結二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏

在年。在封建社會，一個真正想爲國家人民作點事的人，是并不爲統治者所歡迎的。古來，是說不獨今日如此，從古以來就如此。——以上是第三段。

創作背景

　　這首詩當作于公元766年（唐代宗大曆元年），和《夔州歌十絕句》當爲同時之作。杜甫一生郁郁不得志，先是困居長安十年，後逢安史之亂，到處漂泊。48歲後棄官，攜家随人民逃難，曾一度在夔州居住。此詩即是杜甫54歲在夔州時對夔州武侯廟前的古柏的詠歎之作。

作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。