发布时间：2019-09-23 00:09:01
出自先秦的《考槃》
考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗谖。考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。譯文及注釋譯文築成木屋山澗間，賢人居住天地寬。獨眠獨醒獨自言，永記快樂不言傳。築成木屋山之坡，賢人居如安樂窩。獨眠獨醒獨自歌，絕不走出這山阿。築成木屋在高原，賢人在此獨盤桓。獨眠獨醒獨自宿，此中樂趣不能言。
注釋考槃（pán）：盤桓之意，指避世隐居。一說指扣盤而歌。考，築成，建成。槃，架木爲屋。一說“考”是“扣”的假借字；“槃”通“盤”，指盛水的木制器皿。澗：山間流水的溝。朱熹《詩集傳》：“山夾水曰澗。”碩人之寬：隐士寬闊的居處。碩人，大人，美人，賢人。本指形象高大豐滿的人，不僅指形體而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。寬，心寬。一說貌美。獨寤寐言：獨睡，獨醒，獨自言語。指不與人交往。寤，睡醒；寐，睡着。永：永久。矢：同“誓”。弗谖（xuān）：不忘卻。阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一說山坡。薖（kē）：“窠”的假借字，貌美，引申爲心胸寬大。一說同“窩”。歌：此處作動詞，歌唱。永矢弗過：永遠不複入君之朝。一說永不過問世事。過，過從，過往。陸：高平之地。一說土丘。
。軸：本義爲車軸，此處指中心。一說明智，或說進展，或說美好的樣子，或說盤桓不行貌。《列女傳·母儀》：“服重任，行遠道，正直而固者，軸也。”弗告：不以此樂告人。一說不哀告、不訴苦。
創作背景曆代學者一般認爲此詩爲贊美隐士而作。《毛詩序》認爲這首詩是諷刺衛莊公不用賢人的，說：“《考槃》，刺莊公也。不能繼先王之業，使賢者退而窮處。”朱熹《詩集傳》則認爲此詩是贊美“賢者隐處澗谷之間”。
出自先秦的《考槃》
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。译文及注释译文筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。筑成木屋山之坡，贤人居如安乐窝。独眠独醒独自歌，绝不走出这山阿。筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣不能言。
注释考槃（pán）：盘桓之意，指避世隐居。一说指扣盘而歌。考，筑成，建成。槃，架木为屋。一说“考”是“扣”的假借字；“槃”通“盘”，指盛水的木制器皿。涧：山间流水的沟。朱熹《诗集传》：“山夹水曰涧。”硕人之宽：隐士宽阔的居处。硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。宽，心宽。一说貌美。独寤寐言：独睡，独醒，独自言语。指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。永：永久。矢：同“誓”。弗谖（xuān）：不忘却。阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一说山坡。薖（kē）：“窠”的假借字，貌美，引申为心胸宽大。一说同“窝”。歌：此处作动词，歌唱。永矢弗过：永远不复入君之朝。一说永不过问世事。过，过从，过往。陆：高平之地。一说土丘。
。轴：本义为车轴，此处指中心。一说明智，或说进展，或说美好的样子，或说盘桓不行貌。《列女传·母仪》：“服重任，行远道，正直而固者，轴也。”弗告：不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。
创作背景历代学者一般认为此诗为赞美隐士而作。《毛诗序》认为这首诗是讽刺卫庄公不用贤人的，说：“《考槃》，刺庄公也。不能继先王之业，使贤者退而穷处。”朱熹《诗集传》则认为此诗是赞美“贤者隐处涧谷之间”。
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本文标题：考槃在涧，硕人之宽。全诗译文及注释赏析