发布时间：2019-09-26 08:57:28
出自先秦的《權輿》
於我乎，夏屋渠渠，今也每食無餘。于嗟乎，不承權輿！於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權輿！
譯文及注釋譯文唉我呀！曾客居華館大屋，如今每頓飯供應都不豐富。可歎啊！待遇遠不如當初！嗚呼哉！曾經餐餐多美好，如今每天挨餓頓頓吃不飽。可憐啊！遠遠不如從前好！
注釋權輿：本指草木初發，引申爲起始，見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。於（wū）：歎詞。夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《爾雅》：“握，具也。”渠渠：豐盛。《廣雅》：“渠渠，盛也。”于嗟乎：悲歎聲。承：繼承。簋（guǐ）：古代青銅或陶制圓形食器。毛傳：“四簋，黍稷稻粱。”朱熹《詩集傳》：“四簋，禮食之盛也。”
鑒賞這是一首賢士發牢騷的小詩，諷刺秦君養士待賢有始無終；也有研究者認爲這是秦國沒落貴族在歎息生活今不如昔的詩。
此詩兩章結構相同，在反複詠歎中見“低徊無限”（吳闿生《詩義會通》引舊評）之情，感慨秦康公不能禮待賢者。詩首句即以慨歎發語，仿佛是一個酸不溜丢的人才兩手一攤，仰天長歎，讓聽者有“不提倒也罷了，提起兩眼淚汪汪”的心理預設，作者以下提及的今昔強烈對比就顯得自然而不突兀。過去的日子裏大碗吃飯、大碗吃肉，而如今是
是每頓供應的飯菜都非常簡約，幾乎到了吃不飽的程度，前後待遇懸殊，讓人難以承受。其實，飲食上的一點變化并不是最重要的，重要的是由此反映出的賢者在國君心目中的位置。
詩的前後兩章雖然相近，但些微變化間顯示出歌唱者前後待遇的落差之大，第一章裏提及的變化還隻是從大碗飯食到每食無餘，到第二章裏已經從“每食四簋”到“每食不飽”了，于是作者一唱三歎，“于嗟乎！不承權輿”，這嗟歎聲中充滿了失望和希望：對遭受冷遇的現實的失望和對康公恢複先王禮賢下士之風的希望。從詩中無法看到詩作者慨歎之後待遇能否得到改變，但從歌“長铗歸來乎，食無魚”（《戰國策·齊策》）的戰國齊孟嘗君食客馮谖身上或可看到他的影子。
創作背景關于《秦風·權輿》一詩的背景，《毛詩序》雲：“《權輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也。”《毛詩正義》曰：“作《權輿》詩者，刺康公也。康公遺忘其先君穆公之舊臣，不加禮饩，與賢者交接，有始而無終，初時殷勤，後則疏薄，故刺之。”歌。
出自先秦的《权舆》
於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！於我乎，每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎，不承权舆！
译文及注释译文唉我呀！曾客居华馆大屋，如今每顿饭供应都不丰富。可叹啊！待遇远不如当初！呜呼哉！曾经餐餐多美好，如今每天挨饿顿顿吃不饱。可怜啊！远远不如从前好！
注释权舆：本指草木初发，引申为起始，见马瑞辰《毛诗传笺通释》。於（wū）：叹词。夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《尔雅》：“握，具也。”渠渠：丰盛。《广雅》：“渠渠，盛也。”于嗟乎：悲叹声。承：继承。簋（guǐ）：古代青铜或陶制圆形食器。毛传：“四簋，黍稷稻粱。”朱熹《诗集传》：“四簋，礼食之盛也。”
鉴赏这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
此诗两章结构相同，在反复咏叹中见“低徊无限”（吴闿生《诗义会通》引旧评）之情，感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语，仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊，仰天长叹，让听者有“不提倒也罢了，提起两眼泪汪汪”的心理预设，作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉，而如今是
是每顿供应的饭菜都非常简约，几乎到了吃不饱的程度，前后待遇悬殊，让人难以承受。其实，饮食上的一点变化并不是最重要的，重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
诗的前后两章虽然相近，但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承权舆”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
创作背景关于《秦风·权舆》一诗的背景，《毛诗序》云：“《权舆》，刺康公也。忘先君之旧臣，与贤者有始而无终也。”《毛诗正义》曰：“作《权舆》诗者，刺康公也。康公遗忘其先君穆公之旧臣，不加礼饩，与贤者交接，有始而无终，初时殷勤，后则疏薄，故刺之。”歌。
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