巫峡梦、至今空有，乱山屏簇。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《滿江紅·憂喜相尋》

董毅夫名钺，自梓漕得罪，罷官東川，歸鄱陽，過東坡于齊安。怪其豐暇自得，餘問之。曰：“吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而優柳氏不能忘懷于進退也。已而欣然，同憂共若處富貴，吾是以益安焉。”命其侍兒歌其所作《滿江紅》。嗟歎之不足，乃次其韻。

憂喜相尋，風雨過、一江春綠。巫峽夢、至今空有，亂山屏簇。何似伯鸾攜德耀，箪瓢未足清歡足。漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。幽夢裏，傳心曲。腸斷處，憑他續。文君婿知否，笑君卑辱。君不見周南歌漢廣，天教夫子休喬木。便相将、左手抱琴書，雲間宿。

譯文憂喜相互延續着，如同風雨一過，滿江春色。像楚王巫山之夢醒來，一切都消失了，唯有亂山如屏障般矗立。何其相似，東漢的梁鴻攜其妻孟光隐居山中，基本生活資料不足，尚能清歡。天慢慢地明亮起來，其光彩照着階級、庭院，生出如蘭似玉的孩子。深夢裏，吐出内心的聲音；極度的難過傷心，任憑它繼續下去。卓文君的丈夫司馬相如你知道嗎？我們恥笑你的品德卑下。你還聽不到《周南》中歌詠《漢廣》篇的守禮男子，不強求于賢女，天使得《漢廣》中的男子休于喬木。于是你們相伴，左手抱琴書，到如雲飄一般遠離塵世的地方去隐居

居。

注釋滿江紅：《樂章集》、《清真集》入“仙呂調”。宋以來作者多以柳永詞爲準。雙調九十三字，前片四仄韻，後片五仄韻。董毅夫：名钺（yuè），又名毅夫。德興（江西省樂安縣）人。宋英宗治平二年（1065）進士。梓（zǐ）漕：梓州（今四川中江縣東南）轉運副使。漕，本是管水路運輸的官，這裏代指地方轉運使職。東川：今四川東部，宋時梓州所在地。鄱（pó）陽：今江西省鄱陽縣。齊安：黃州。南朝的齊朝設齊安郡，隋開皇五年（585）改爲黃州。怪其豐暇自得：驚怪董心情寬闊閑暇。戚戚：憂愁，悲傷，急促的樣子。進退：代指升官和降職。憂喜相尋：憂與喜相互轉化。“巫峽夢”二句：因梓州地近巫峽，用宋玉《高唐賦》楚王夢遇巫山神女典，謂在梓州做官，恍如夢幻，醒後空無所有，隻見群山簇擁如屏風。亂山，代指巫山十二峰。“何似”二句：《後漢書·梁鴻傳》：梁鴻字伯鸾，扶風平陵人，娶同縣孟氏女，名光，字德耀。女求作布衣麻履，編筐績布。乃共入霸陵山中，以耕織爲業，詠詩彈琴以自娛。箪瓢（dān piáo），簡陋的食具。《論語·雍也》記孔子稱其弟子顔回：“一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”以上稱喻董钺與柳氏清貧自守。“漸粲然”二句：祝願董钺将生

優秀兒子。《世說新語·言語》：“謝太傅問諸子侄：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎答曰：‘如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。’”粲（càn）然，明亮貌。蘭玉，芝蘭玉樹，喻佳子弟。心曲：指内心深處或心事。“文君婿”二句：文君婿，指西漢文學家司馬相如。文君，西漢前期臨邛富人卓王孫之女。卑辱，卑微屈辱。卓文君丈夫死後，回娘家居住，愛上了在卓家作客的文學家司馬相如。二人夜間奔出卓家，到司馬相如故鄉成都。司馬相如極貧，後來接受卓王孫的資助，作者認爲卑賤可恥。周南：《詩經》十五國風第一章。漢廣：《周南》中第九首。休喬木：休憩與喬木之上。

　　《滿江紅》作于宋神宗元豐五年（1082）三月。元豐四年七月，董毅夫由四川夔州路轉運副使徙梓州路轉運副使。不久，緻仕，于第二年三月回歸老家江西，路過黃州。董由鄂州太守朱壽昌介紹而結識了蘇轼。蘇轼和《滿江紅》以答謝之。

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善

用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。