两龙不并跃，五纬与天同。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《登廣武古戰場懷古》

秦鹿奔野草，逐之若飛蓬。項王氣蓋世，紫電明雙瞳。呼吸八千人，橫行起江東。赤精斬白帝，叱咤入關中。兩龍不并躍，五緯與天同。楚滅無英圖，漢興有成功。按劍清八極，歸酣歌大風。伊昔臨廣武，連兵決雌雄。分我一杯羹，太皇乃汝翁。戰争有古迹，壁壘頹層穹。猛虎嘯洞壑，饑鷹鳴秋空。翔雲列曉陣，殺氣赫長虹。撥亂屬豪聖，俗儒安可通。沉湎呼豎子，狂言非至公。撫掌黃河曲，嗤嗤阮嗣宗。譯文及注釋

譯文帝位如鹿奔于荒野草地之中，豪傑之士若逐飛起的蓬草一樣窮追。項王雄氣蓋過世界，雙目明亮炯炯有神。指揮八千人自江東而起，畏行于天下。高祖被酒夜斬白帝子，風雲叱咤進入關中之地。兩條龍不能并而躍起，天上五行之象也是這樣。楚王被消滅未得展雄圖，漢王興盛得以成就王霸之業。手提寶劍平定天下，回歸家鄉縱酒擊築而高歌大風。往昔君臨廣武，雙方集結衆兵欲以決一雌雄。爲天下而不顧家，如果你項王要烹我太公，也請你分一碗湯給我，我父親也是你的父親。戰争已過留下的隻有古迹，當年戰時軍營的圍牆在高空之下早已倒塌。高祖如猛虎號嘯于洞壑，又如饑餓的雄鹭鳴叫于秋日高空。雲氣騰翔布列于陣前，騰騰殺氣如長虹一樣威吓。平定禍亂屬

屬大聖人所爲，淺骊而迂腐的儒士哪裏能受此大任。阮籍沉湎于酒中呼劉邦爲豎子，這種狂放偏激之言是不公正的。身在曲折的黃河我撫掌而笑，阮嗣宗真是很可笑。

注釋廣武：古城名。《水經注》、《郡國志》：荥陽縣有廣武城，城在山上，漢所城也。高祖與項羽臨絕澗對語，責羽十罪，羽射漢祖中胸處也。《後漢書注》：《西征記》曰：有三皇山，或謂三室山，山上有二城，東者曰東廣武，西者曰西廣武，各在一山頭，相去二百餘步，其間隔深澗，漢祖與項籍語處。《元和郡縣志》：東廣武、西廣武二城，各在一山頭，相去二百餘步，在鄭州榮澤縣西二十裏。漢高與項羽俱臨廣武而軍，今東城有高壇，即是項羽坐太公于上以示漢軍處。《一統志》：古戰場，在開封府廣武山下，即楚漢戰處。秦鹿：用“逐鹿”典故。雙瞳：傳說項羽眼珠有兩個瞳孔。呼吸：一呼即來的意思。赤精：劉邦感赤龍而生。叱咤：發怒大喝。兩龍：古以爲天子是真龍，并世不能有二龍，兩龍并世必然相鬥。此指劉邦和項羽。五緯：即金木水火土五行星。八極：指天下最邊遠的地方。高誘《淮南子注》：“八極，八方之極也。”歌大風：漢高祖十二年劉邦回家鄉，大宴家鄉父老，酒酣，劉邦擊築而歌《大風歌》。連兵：兵刃相連，指正面交鋒

。沉湎：沉思遙想。嗤嗤：嗤笑。

鑒賞

　　這首詩借楚漢對峙的古戰場遺迹，評論亂世英雄項羽、劉邦的成敗，闡述撥亂反正的經驗，總結“撥亂屬豪聖”的曆史規律。詩人的見解與司馬遷略同。但由于詩人不受儒家傳統觀念的約束，也能超脫世俗的功利觀念，因而既肯定項羽劉邦的成敗，又不以成敗論英雄，而從天意、智力、功業結合分析，贊揚劉邦兼有豪傑和聖人的氣質，指出隻有這樣的豪聖才能完成治平亂世統一天下的任務。這就比司馬遷所說的論述顯得透徹明确，而與阮籍鄙薄劉邦的觀點根本相反，更無論同情項羽失敗、嫌惡劉邦等偏見迂論。因此此詩的史論觀點雖不免曆史局限而拘于英雄史觀及天命論，但在當時的曆史條件下，卻是獨到的，傑出的，具有辯證精神。

　　此詩既具有叙事詩的結構，又充滿抒情詩的實質。全詩叙述古迹有關的曆史人物和眼前景象，抒發詩人的情懷和感觸，運用多種藝術手法，提煉精美的語言，鑄成不同的藝術形象，錯綜而層次清楚地表達主題思想。

　　這是一首五言古詩，整體結構猶如樂府歌行，有頭有尾，夾叙夾議，從秦亡開始，講到阮籍的感慨。安排得當，層次分明。全詩分爲兩大段，前十四句爲第一段，概述秦亡後的楚漢興亡成敗的曆史；後十六句爲第二段，緬懷廣武

古戰場楚漢相對峙的曆史。前段基本采取叙述方式，後段基本采用評述方式。運用多種手法，通過鮮明形象，以完成整體結構，表達主題思想，是此詩的一個顯著的藝術特點。

　　對現實的超然态度，對曆史的洞然見識，對詩歌藝術的卓然才能，構成了這首懷古詩灑脫超逸、豪放豁達的獨特風格；也使它充滿了樂觀開朗的情緒，具有抒情詩的實質。

創作背景

　　根據裴斐《李白年譜簡編》，這首詩寫于唐玄宗天寶三載（744年）詩人遊大梁（今河南開封一帶）和宋州（州治在今河南商丘）之時，是在被唐玄宗“賜金放還”（《新唐書》本傳）之後。

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。