发布时间：2019-04-27 23:09:39
出自宋代王安石的《思王逢原三首·其二》
蓬蒿今日想紛披，冢上秋風又一吹。妙質不爲平世得，微言惟有故人知。廬山南堕當書案，湓水東來入酒卮。陳迹可憐随手盡，欲歡無複似當時。譯文及注釋譯文想象中你遠方的墓地，如今早已長滿茂盛的蒿蓬，哀悼你的深情仍如去歲，盡管你孤獨的墳茔又一度蕭瑟秋風。世人不能像匠石深知郢人那樣理解王逢原，隻有深深了解你的人才能理解認同你。回想起那年廬山向南傾側，猶如自天而降，正對着我們的書案；湓水滔滔東來，像是流進了你我的酒杯之中。可惜一切往事都随你的離世煙消雲散，昔日的歡會已一去不返。
注釋王逢原：王令，字逢原，北宋中期詩人，年僅二十八歲就不幸病逝。蓬蒿：指墓地上的野草。紛披：散亂的樣子。質：指箭靶，用以比喻投契的知己。平世：舊指清平之世，這裏指當世。湓水：源出江西瑞昌清湓山，東流經九江城下。酒卮：古代盛酒的器皿。陳迹：舊事。随手：随着，緊接着。
賞析《禮記·檀弓》上說：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以後對于已去世的朋友不必再哀傷哭泣了。“宿草”，後世便成爲專指友人喪逝的用語，這裏蓬蒿泛指野草，句意正是由《禮記》脫胎而來，暗喻故友雖去世一年，而他猶
猶不能忘情。當時王安石身在汴京而王令之墓則在千裏之外的常州，然而憑着詩人沉摯的感情與馳騁的想象，在讀者眼前展現出一幅凄怆悲涼的畫面。哀痛之情也于景中流露而出，于是從墳地寫到了長眠地下的人。
“妙質”二字，後世注釋的版本往往解釋爲“美妙的品德、卓越的才能”雲雲，其實不然。根據原詩第一首的尾聯：“便恐世間無妙質，鼻端從此罷揮斤。”這裏是用《莊子》中匠石“運斤成風”的典故，這裏的“質”指箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙質不爲平世得”一句是說世人不能像匠石深知郢人那樣理解王逢原。據當時記載，王逢原爲人兀傲不羁，不願結交俗惡獻谀之徒，甚至在門上寫道：“紛紛闾巷士，看我複何爲？來即令我煩，去即我不思。”可見他清高孤傲的性格，其不爲世人所重，也就是很自然的事了。
“微言”是用了《漢書·藝文志》中“仲尼沒而微言絕”的話，意指精辟深刻的思想言論。這句說隻有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一理解王令的人，因而引出下聯的回憶。這兩句用典熨貼精确而又不影響詞意暢達，并通過典故的運用，給原來枯燥板滞的議論注入了活力和豐富的意蘊，可見王安石鋪排典故的娴熟技巧，陳師道懷黃魯直的詩中說：“妙質
不爲平世用，高懷猶有故人知”，即從此聯化出。這兩句對懷才不遇，知音者稀的感慨，關合王令與詩人自己，雖是爲詩人王令歎息，也包含着他對自身的感喟。
頸聯是追憶當年與王令一起讀書飲酒的豪情逸興。嘉祐三年（1058年），王安石提點江東刑獄，按臨鄱陽，王令六月中便去鄱陽與王安石聚會，詩句就是寫這次會晤：廬山向南傾側，猶如自天而降，對着他們的書案；湓水滔滔東來，像是流入了他們的酒杯。這兩句以雄偉的氣魄、豐富的想象、精煉的字句成爲王安石詩中的名聯。廬山如堕、湓水東來，已是雄奇絕倫，并以“當”與“入”兩個動詞作绾帶，遂将自然景物的描寫與人事的叙述融爲一體，且氣勢闊大，令人可以想見他們當日豪邁的氣概和誠笃的友誼，廬山、湓水便是他們的見證。這種昂揚的格調，宏闊的意境與前文凄涼悲慨的調子适成鮮明對照，而詩人正是以這種強烈的對照，表達了不可壓抑的悲愁，同時也自然地引出了尾聯無限的今昔之感。
詩人沉痛地慨歎道：一切往事都随你的離世煙消雲散，昔日的歡會已一去不返。全詩便在深沉的悲哀中戛然而止。
這首詩所以成爲王安石的名作，就在于其中注入了真摯的情意，無論是對故友的深切思念，還是對人生知己難遇的怅恨，或是對天不憐才的
悲憤，都是出于肺腑的至情。這正說明王安石不僅是一個鐵腕宰相，同時又是一個富于感情的詩人。此詩通篇以第二人稱的口氣來表達，如對故友傾訴衷腸，因而凄恻感人。短短八句中，有寫景，有議論，有回憶，有感歎，運用了想象、使事、對比等手段，總之，體現了王安石高超的律詩技藝，所以有人以此詩爲他七律的壓卷之作，也是不無道理的。
創作背景王安石于至和二年（1054年）由舒州通判被召入京，路過高郵，王令賦《南山之田》詩谒見王安石，王安石大異其才，遂成莫逆之交。然而，嘉祐四年（1059年）秋，王令僅以二十八歲的青春年華而逝世，這令王安石痛心疾首，黯然神傷。第二年秋天，便寫下了這三首悼念故友之作。
作者簡介王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，谥文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子争先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風
又綠江南岸，明月何時照我還。”
译文想象中你远方的墓地，如今早已长满茂盛的蒿蓬，哀悼你的深情仍如去岁，尽管你孤独的坟茔又一度萧瑟秋风。世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原，只有深深了解你的人才能理解认同你。回想起那年庐山向南倾侧，犹如自天而降，正对着我们的书案；湓水滔滔东来，像是流进了你我的酒杯之中。可惜一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。
注释王逢原：王令，字逢原，北宋中期诗人，年仅二十八岁就不幸病逝。蓬蒿：指墓地上的野草。纷披：散乱的样子。质：指箭靶，用以比喻投契的知己。平世：旧指清平之世，这里指当世。湓水：源出江西瑞昌清湓山，东流经九江城下。酒卮：古代盛酒的器皿。陈迹：旧事。随手：随着，紧接着。
赏析《礼记·檀弓》上说：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后对于已去世的朋友不必再哀伤哭泣了。“宿草”，后世便成为专指友人丧逝的用语，这里蓬蒿泛指野草，句意正是由《礼记》脱胎而来，暗喻故友虽去世一年，而他犹
犹不能忘情。当时王安石身在汴京而王令之墓则在千里之外的常州，然而凭着诗人沉挚的感情与驰骋的想象，在读者眼前展现出一幅凄怆悲凉的画面。哀痛之情也于景中流露而出，于是从坟地写到了长眠地下的人。
“妙质”二字，后世注释的版本往往解释为“美妙的品德、卓越的才能”云云，其实不然。根据原诗第一首的尾联：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”这里是用《庄子》中匠石“运斤成风”的典故，这里的“质”指箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙质不为平世得”一句是说世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原。据当时记载，王逢原为人兀傲不羁，不愿结交俗恶献谀之徒，甚至在门上写道：“纷纷闾巷士，看我复何为？来即令我烦，去即我不思。”可见他清高孤傲的性格，其不为世人所重，也就是很自然的事了。
“微言”是用了《汉书·艺文志》中“仲尼没而微言绝”的话，意指精辟深刻的思想言论。这句说只有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一理解王令的人，因而引出下联的回忆。这两句用典熨贴精确而又不影响词意畅达，并通过典故的运用，给原来枯燥板滞的议论注入了活力和丰富的意蕴，可见王安石铺排典故的娴熟技巧，陈师道怀黄鲁直的诗中说：“妙质
不为平世用，高怀犹有故人知”，即从此联化出。这两句对怀才不遇，知音者稀的感慨，关合王令与诗人自己，虽是为诗人王令叹息，也包含着他对自身的感喟。
颈联是追忆当年与王令一起读书饮酒的豪情逸兴。嘉祐三年（1058年），王安石提点江东刑狱，按临鄱阳，王令六月中便去鄱阳与王安石聚会，诗句就是写这次会晤：庐山向南倾侧，犹如自天而降，对着他们的书案；湓水滔滔东来，像是流入了他们的酒杯。这两句以雄伟的气魄、丰富的想象、精炼的字句成为王安石诗中的名联。庐山如堕、湓水东来，已是雄奇绝伦，并以“当”与“入”两个动词作绾带，遂将自然景物的描写与人事的叙述融为一体，且气势阔大，令人可以想见他们当日豪迈的气概和诚笃的友谊，庐山、湓水便是他们的见证。这种昂扬的格调，宏阔的意境与前文凄凉悲慨的调子适成鲜明对照，而诗人正是以这种强烈的对照，表达了不可压抑的悲愁，同时也自然地引出了尾联无限的今昔之感。
诗人沉痛地慨叹道：一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。全诗便在深沉的悲哀中戛然而止。
这首诗所以成为王安石的名作，就在于其中注入了真挚的情意，无论是对故友的深切思念，还是对人生知己难遇的怅恨，或是对天不怜才的
悲愤，都是出于肺腑的至情。这正说明王安石不仅是一个铁腕宰相，同时又是一个富于感情的诗人。此诗通篇以第二人称的口气来表达，如对故友倾诉衷肠，因而凄恻感人。短短八句中，有写景，有议论，有回忆，有感叹，运用了想象、使事、对比等手段，总之，体现了王安石高超的律诗技艺，所以有人以此诗为他七律的压卷之作，也是不无道理的。
创作背景王安石于至和二年（1054年）由舒州通判被召入京，路过高邮，王令赋《南山之田》诗谒见王安石，王安石大异其才，遂成莫逆之交。然而，嘉祐四年（1059年）秋，王令仅以二十八岁的青春年华而逝世，这令王安石痛心疾首，黯然神伤。第二年秋天，便写下了这三首悼念故友之作。
作者简介王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风
又绿江南岸，明月何时照我还。”
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