凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。全诗译文及注释赏析

出自清代袁枚的《随園記》

　　金陵自北門橋西行二裏，得小倉山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止。蜿蜒狹長，中有清池水田，俗號幹河沿。河未幹時，清涼山爲南唐避暑所，盛可想也。凡稱金陵之勝者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰鍾山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。登小倉山，諸景隆然上浮。凡江湖之大，雲煙之變，非山之所有者，皆山之所有也。

　　康熙時，織造隋公當山之北巅，構堂皇，缭垣牖，樹之荻千章，桂千畦，都人遊者，翕然盛一時，號曰随園。因其姓也。後三十年，餘宰江甯，園傾且頹弛，其室爲酒肆，輿台嚾呶，禽鳥厭之不肯妪伏，百卉蕪謝，春風不能花。餘恻然而悲，問其值，曰三百金，購以月俸。茨牆剪園，易檐改途。随其高，爲置江樓；随其下，爲置溪亭；随其夾澗，爲之橋；随其湍流，爲之舟；随其地之隆中而欹側也，爲綴峰岫；随其蓊郁而曠也，爲設宧窔。或扶而起之，或擠而止之，皆随其豐殺繁瘠，就勢取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随園，同其音，易其義。

　　落成歎曰：“使吾官于此，則月一至焉；使吾居于此，則日日至焉。二者不可得兼，舍官而取園者也。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移書史居随園。聞之蘇子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然則餘之仕

仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦随之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。餘竟以一官易此園，園之奇，可以見矣。

　　己巳三月記。

譯文　　金陵（今南京）從北門橋向西走二裏路，有個小倉山，山從清涼山起源，分成兩個山嶺向下延伸，到橋才消失。山嶺蜿蜒狹長，中間有個清池、水田，俗稱幹河沿。河沒有幹涸的時候，清涼山是南唐皇帝避暑的地方，當時的繁盛可想而知。稱得上金陵名勝的，南邊的有雨花台，西南有莫愁湖，北邊有鍾山，東邊有冶城，東北有孝陵，叫做雞鳴寺。登上小倉山，這些景物就像漂浮起來一樣。江湖這麽大，雲煙變幻那麽快，不是山擁有的景緻，都被山擁有了。　　康熙年間，織造（官職名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上圍牆，種了上千株荻草，上千畦桂花，城裏人來遊玩的，盛極一時，人們給這座園林起名叫做隋園，是因爲主人姓隋。三十年後，我主持江甯政事，園林傾塌而且荒蕪，裏面的房屋被改成酒館，樓台喧嚣，禽鳥讨厭這個地方不來栖息，百花荒蕪，春天也不開花。我感到悲涼怆然，詢問園林之多少錢，說值三百兩銀子，我拿薪水買下來。修補圍牆修剪花草，更換房檐改變用途。高的地方，建成臨江樓閣；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水

的地方，修了橋；水深流急的地方，造了舟船；突起險峻的地方，點綴它的氣勢；平坦而且草木旺盛的地方，設置了觀賞設施。有的風景加強，有的風景抑制，都随它的豐盛蕭殺繁茂貧瘠情況而定，因勢取景，不是他們消失堵塞，仍叫做随園，和隋圓同音，但意思變了。　　建成以後感歎說：“讓我在這裏做官，則一個月來一次；讓我居住在這裏，則每天都來。兩者不可兼得，所以辭官而要園子。”于是托病辭官，帶着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着圖書居住在随園裏。聽蘇轼說過：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住這個園子的長久與否，是相依賴的。兩個事物能夠交換，肯定其中的一個足以勝過另一個。我竟拿官職換這個園子，這個園子的奇妙，可想而知了。　　己巳年三月寫此文。

注釋清涼：山名，在南京市西。又名石頭山。山上昔建有清涼寺，南唐建有清涼道場。相傳爲避暑官。寺已廢。胚胎：此指小倉山爲清涼山餘脈。雨花台：在南京市中華門外。相傳南朝梁時期天監年間（502—519）雲光法師講經于此，感天雨花，因而得名。莫愁湖：在南京市水西門外，相傳爲南齊時莫愁女居處而名。然而莫愁湖之名實始見于宋代。鍾山：在南京市中山門外。又名金陵山、紫金山、蔣山、北山。

是南京主要山脈。冶城：故址在南京市水西門内朝天宮附近，相傳吳王夫差冶鐵于此，故名。孝陵：在南京市中山門外鍾山南麓，爲明太祖朱元璋陵墓。雞鳴寺：在南京市區北雞鳴山，梁時與此始建同泰寺，後屢毀屢建。明代洪武年間（1368—1398）在其舊址建雞鳴寺。堂皇：廣大的堂廈。荻：即“楸”。落葉喬木，幹直樹高。“樹之荻千章”是說楸樹千株，“章”通“橦”，大木林。輿台：地位低賤的人。嚾呶，叫喊吵鬧。妪伏：原指鳥孵卵，引申爲栖息。蓊（wěng）郁：茂盛濃密貌。宦（yí）窔（yǎo）：房屋的東北角與東南角。古代建房，多在東南角設溷廁，東北角設廚房。此即代指這些設施。夭阏（è）：《莊子·逍遙遊》。“背負青天而莫之天阏者，而後乃今将圖南。”夭謂折，阏爲阻塞之意。此指沒有改變山原來的形勢。香亭：袁枚弟袁樹。湄君：袁枚外甥陸建，字湄君，號豫庭。蘇子：宋朝大文學家蘇轼。下面的引文出自蘇轼《靈壁張氏園亭記》。相易：互換。己巳：1749年（乾隆十四年）。

　　《随園記》寫于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚買下了原江甯織造隋赫德的隋園。加以葺治，改名随園。1748年（乾隆十三年），他辭官居園中。從此以後，退出仕途，徜徉于山水煙霞之中，吟詩作文，結交士子權貴

，幾乎長達半個世紀。

　　随園的興建，主要出自建築家武龍台的手筆，但全園的布局均出自袁枚的策劃。這篇園記沒有細講園景，隻是記叙治園的經過與取園名“随”的含義，而這些正是随園布局的主導思想。袁枚後來又作了多篇記文，主要也是記述自己享受山水之樂的感受及因此而産生的對人世變化的喟歎。

　　這篇記文，先曆叙園的地理位置，顯得鄭重之至。接着便處處扣住“随”字，寫葺園的經過與作者的趣味，表現了作者灑脫放任的處世觀，充滿了初得園的喜悅及對将來悠遊林下的生活的憧憬。

　　袁枚的記遊一類文章與他的傳記文不同，一是力求簡潔，一是注重鋪陳場景與刻繪人物。這種相體運筆的方法，正是對韓愈、柳宗元散文作法的繼承。

袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、随園主人、随園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進士，曆任溧水、江甯等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江甯小倉山下築築随園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤衆。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士铨合稱“乾隆三大家”。