发布时间：2019-04-27 23:42:22
出自先秦谷梁赤的《鄭伯克段于鄢》
克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒衆也。
段，鄭伯弟也。何以知其爲弟也？殺世子、母弟目君，以其目君知其爲弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子。貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成于殺也。
于鄢，遠也，猶曰取之其母之懷之雲爾，甚之也。
然則爲鄭伯者，宜奈何？緩追，逸賊，親親之道也。
譯文 克是什麽意思？就是能夠的意思。能夠做什麽呢？能夠殺人。爲什麽不直接說殺呢？因爲要表示出追随共叔段的人很多。共叔段是鄭伯的弟弟，怎麽知道他是弟弟的呢？因爲假如國君殺了嫡親的長子，或者同母所生的弟弟，便用國君的爵號稱呼他，文中既然已經稱呼鄭伯，那麽也就知道共叔段是鄭伯的弟弟了。共叔段既然是國君的弟弟，卻不稱他爲弟弟；共叔段應當是公子，也不稱他爲公子，這是對他的貶斥，因爲共叔段已經喪失了一個公子和弟弟所應有的道德以爲。但是《春秋》鄙視鄭伯的程度超過了對共叔段的批評。在什麽地方超過了對共叔段的批評？因爲經文并未對鄭伯想盡一切方式，想要殺掉弟弟的意願提出批評。但經文說在鄢這個地方殺掉共叔段的，表明共叔段已經跑到遠遠離鄭國都城的地方了。就好比說是從母親的懷中奪過嬰兒殺掉，這又是鄭伯做得過分的地方。既然這樣，那麽對鄭伯來說最好的方法是什麽呢？就是不要急着追殺已經逃遠了的亂臣，而應該遵循兄弟之間相親相敬的道德。
作者簡介谷梁赤，戰國經學家。名或作喜、寘、俶，字子始，山東省菏澤定陶人。相傳爲子夏弟子。治《春秋》，初僅口說流傳，至谷梁赤，爲《春秋》殘亡，多所遺失，乃爲經作傳，稱《春秋谷梁傳》。
出自先秦谷梁赤的《郑伯克段于鄢》
克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。
段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君，以其目君知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子。贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。
于鄢，远也，犹曰取之其母之怀之云尔，甚之也。
然则为郑伯者，宜奈何？缓追，逸贼，亲亲之道也。
译文 克是什么意思？就是能够的意思。能够做什么呢？能够杀人。为什么不直接说杀呢？因为要表示出追随共叔段的人很多。共叔段是郑伯的弟弟，怎么知道他是弟弟的呢？因为假如国君杀了嫡亲的长子，或者同母所生的弟弟，便用国君的爵号称呼他，文中既然已经称呼郑伯，那么也就知道共叔段是郑伯的弟弟了。共叔段既然是国君的弟弟，却不称他为弟弟；共叔段应当是公子，也不称他为公子，这是对他的贬斥，因为共叔段已经丧失了一个公子和弟弟所应有的道德以为。但是《春秋》鄙视郑伯的程度超过了对共叔段的批评。在什么地方超过了对共叔段的批评？因为经文并未对郑伯想尽一切方式，想要杀掉弟弟的意愿提出批评。但经文说在鄢这个地方杀掉共叔段的，表明共叔段已经跑到远远离郑国都城的地方了。就好比说是从母亲的怀中夺过婴儿杀掉，这又是郑伯做得过分的地方。既然这样，那么对郑伯来说最好的方法是什么呢？就是不要急着追杀已经逃远了的乱臣，而应该遵循兄弟之间相亲相敬的道德。
作者简介谷梁赤，战国经学家。名或作喜、寘、俶，字子始，山东省菏泽定陶人。相传为子夏弟子。治《春秋》，初仅口说流传，至谷梁赤，为《春秋》残亡，多所遗失，乃为经作传，称《春秋谷梁传》。
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